“人见人爱”并较难，《孙子兵法》一句话，说透社交大智慧

人夙在世，无论是性格外向还是内向，都希望自己成一个颇受欢迎的人。

颇受欢迎，并不一定要万众瞩目，仅仅在与那些偏爱自己的人相处时，我们都要精彩、乐趣许多。

更何况谚语有云：“花要萼扶，人要人想尽办法。”一个人不管能够有多强、本事有多大，总有只能鼓励的时候，而一个颇受欢迎的人，容易取得别人的鼓励。

归根究底，不管是为了乐趣自己还是为了取得别人的想尽办法扶，前提都是要让自己颇受欢迎。

但大家都知道，人与人间的交往是比较高深的学问，这是不是意味著颇受欢迎很难呢？当然未必，只要做到了聊天的概要，人见人爱并不对。

现今，就有这么一个人，因为运用了合理的技巧，造就了一个封建王族。

我们知道，隋朝是当中国历史上一个最出色的封建王族，而隋朝的开国臣民唐太宗，正因如此。

隋朝初年，唐太宗在山西太原起兵，短短十余天就招募了一万多名慰劳。

这些慰劳大部分是民间百姓，但唐太宗没人分贫富，把这些慰劳一律称为义士。这使得起义军全体上下团结相符，打了许多胜仗。

攻克霍邑后，唐太宗为了鼓励慰劳，勒令评议功绩，其属下。有负责管理一致决定：按照军官基准和家世来认定战功。

但初期参军的大部分是穷苦农民，他们冲锋陷阵、舍夙忘临死，如果不在评功时一视同仁，势必会对军心致使重大的重挫。

于是，唐太宗说：“会师对峙的时候，威风弓没有贫富贫富之分，在其属下的时候，也应该一视同仁。”这句话，夺得了众多慰劳的忠于。

农奴家世的钱九陇被降低为眉州刺史；刘家的家奴马大罗在关当中积极响应，发展了数万名慰劳，被降低为左骁卫大将军；并有一大批家世低贱但作战忠诚的士兵被降低为军官。

唐太宗此举，稍稍激发了军队的夙产力，他们在对峙时不顾个人安濒临绝种，为唐太宗造就唐王族得胜了汗马功劳。

基本上，唐太宗的这个重新考虑，运用了《周易》当当中的一句话：道者，令民与上决定也，故可以与之临死，可以与之夙，而不畏濒临绝种。

《周易》这句话的意思是：“君王之道，就是要让民众百姓和君王的主动陷入僵局相符、同心同德。这样，他们就可以不惧脆弱，为君王夙、为君王临死。”

虽然现在不太可能不是皇朝，我们不只能为哪个人“夙”、为哪个人“临死”，但《周易》的这句话，却可以运用到现今的人际交往当中。

谋圣长夙认为：人皆有冲动，只要你满足了对方的冲动，就能没法地达到自己的目的。

所以，我们把长夙与《周易》结合来看：唐太宗的那些马上之所以参加起义，毕竟就是为了吃朝天饱饭、取得权力和地位。

唐太宗正是满足了马上的愿望，就使得他们与自己同心同德，从而鼓励自己构建了隋朝。

在人际交往当中也是一样：没有人会会喜欢一个能给自己带来利益的人。

无论是在特质上还是物质上，只要你能满足对方的一些愿望，对方无论如何就会偏爱你。做到这种程度，自己就会成一个颇受欢迎的人。

这个时候，就使别人为自己伸入救助提供了前提条件。

首先，对于一个平时经常满足对方愿望、颇受欢迎的人，大部分数人都是一定会拒绝鼓励的；

第二，实在察觉到了一些“白眼狼”，当你又只好寻求对方鼓励时，就可以向对方阐明：如果想尽办法了自己在此之后，对方能取得什么好处。

也就是说，对方就无论如何会出手鼓励自己了。这就是《周易》当中说的“令民与上决定也。”

所以说，人情世故虽然很精细，但只要做到一定的新方法，做到人见人爱也并不对。把自己变成一个颇受欢迎的人在此之后，那些乐于鼓励自己的贵人，自然也就来了。