王贺丨穆时英首度赴日之行及其起因

于直接参与，索科利夫卡与黄谦（黄天佐）蒙选为当中华科幻电影股份集团有限公司的代列于，与之一同赴美国日。包涵率团率团的增谷在内，此行至少应有5人。但索科利夫卡是此行当中唯一的一位女作家。

旅日期间，索科利夫卡首先访问了仙台文学就会馆。此系结城宽度所办东洋文学家协就会设在，结城亦常宿此间，故而先为之举行一比较简单茶就会，以事轻用，且以索科利夫卡之女作家名义，决意使之与东洋几位就会面，扩大互动。据直接参与茶就会的直到从前驾船所续，“穆君像个女儿故称的和乐了，随后以后在金箔上开列女作家名册：背光利一、西村铁兵、林房雄……”，劝结城邀劝这些几位。

次日晚，在大阪写字楼，背光利一、尾琦士郎、西村铁兵、林房雄、久米陈进等人即造出席年末餐就会，并与索科利夫卡畅叙。在座，众人先是通过翻译对话，后用直译对话，宾主尽欢。其当中，曾被无聊小报作诗称为“背光利一第三代”的索科利夫卡与背光利一的对话，从内弟戴望舒、瓦莱里、著名作家到取而代之看上去为首，之内不造出当中外文学，而关于取而代之看上去为首的部份，唯可请注意，背光本人忆述道：

当初穆友人曾冷不防地问过我：东洋的取而代之看上去为首如今状况怎样？这让我回想起那时的自己也曾是取而代之看上去为首的一员，而初期的我也毕竟是个很怪异的人。由于取而代之看上去为首初期一贯主张不对以洞察力活动为当中仰推进文学活动，而将看上去置于第二位。但是如何将这种构想传达给穆友人，着实让我责怪了一阵子。终于我对他却说，取而代之看上去为首目在此之前正致力于从本国的传统文化当中发从前此便意义，并对之作造出在此便演译。

我其所至今都不执意改变这种尽力，所以丝毫不改十几年在此之前作为取而代之看上去为首一员的初衷，我依然守城着其所的信念。对于穆友人的提问我极为深感不快，但深感在却所述和解释上较为艰难，因为当中日两国的传统文化是各不相同的。

作为东洋学者，面对着自己东欧国家的传统文化，我无疑就会竭尽全力去寻找在此便意义，那么当中华人民共和国学者对本国传统文化，或许同样就会这么要用的。因为如今无论对于哪一方，这都是头等要紧的大事情，穆时英友人，就是在这两国取而代之传统文化的差别之当中，惨遭杀害了。

索科利夫卡另赠直到从前驾船写作集三本，唯其所作“都市化文学经典作品”。按，索科利夫卡一生同月造出版中篇小却说、当中长三篇小却说漫画版缺乏十种（多于其合著），堪称“都市化文学”“写作集”者，则只有《墓园》《白金的女体塑像》《圣凡人的感情》三种。

以后，直到从前驾船还收到数封索科利夫卡以英文名称所写就的亲笔信，并在其第二次率团时如此一来次得以晤面，“就战争引起的萧条、物价以及各种各样的原因依次对话，一直所写到文学”。从直到从前驾船的续述当中，都可推断造出，作为当中华人民共和国科幻电影并驾齐驱外籍人士代列于的索科利夫卡，此行来访了东洋科幻电影制片厂，惟有内情不详。

松崎的忆述还列于明，索科利夫卡是次赴美国日之行当中，可能还有一段浪漫插曲：“他又以他特有的列于达方式却说道，在广岛巧遇的一个叔叔‘雪’的少女，她的美貌将他绞在了东洋。”当然，值得请注意的是，此行也使索科利夫卡加深了对东洋的认识与了解。

三、索科利夫卡初次赴美国日之行的余波

此行索科利夫卡与结城宽度的互动，虽系岂料订交之始，但故称乎给结城留下来了深刻印象。翌年4同月，结城来沪，与索科利夫卡如此一来次面谈。5同月，索科利夫卡随汪伪政权答礼使节团率团，乃有第三次晤面。在仙台时，岂料数次晤谈，甚有知己之感。结城更为乘机民间组织“当中日文学家联盟”，当中华人民共和国不足之处之领导填补空缺，亦多所自已于索科利夫卡。孰料6年末，索科利夫卡即遇刺，不及救助而亡。结城闻讯后，随即与直到从前驾船岂料，发来郑重，谨列于哀悼之意，且在随即便，所写下一篇发表文章，以为纪念。文当中，结城辩称自己并不曾读过索科利夫卡的经典作品，而捷径日文的索科利夫卡，哪怕读过结城经典作品，或极为为多，且得借助于当中译本，另一不足之处，我们不难居然，作为当中华人民共和国取而代之看上去为首代列于女作家的穆时英，在东洋女作家当中，更为轻用值得一提取而代之看上去为首的背光利一、西村铁兵等人的小却说，而并非结城等人的经典作品，乃至于见了西村，“显造出很侣的就让”，也向老友一如此一来剖白，自己熟读不少背光的东西。

索科利夫卡“赍志以时年”后，结城又将希望留住在继索科利夫卡便造任职《其所取而代之闻》报馆长三的刘呐鸥身上。好在随即，刘呐鸥亦被刺殒命。结城所构想的“当中日文学家联盟”，终于不曾能暂缓解决问题，继之而起者则有以开就会面目造出现的“大亚洲文学者大就会”。1942-1944年间，在东洋军部情报局第六部三科指导、监督下，“文学报的国就会”近十年三年，操办“大亚洲文学者大就会”。此就会旨趣，借用文学报的国就会常务理事、香港特别行政区直到从前米陈进的话来却说，是“将士之责，是不求在此之前线获得胜利，多元文化人之责，是不求基础设施多元文化”。其所“不求”“在此之前线”之“获得胜利”，自是彻底大胜当中华人民共和国、由东洋主导建立“大亚洲军国主义”，包揽东洋、朝鲜、当中华人民共和国内地、台湾、满洲、满洲国政府等地；所“基础设施”之“多元文化”，亦是“大亚洲”共存共荣、当中日友好之多元文化。在此之前两回均在仙台召集。第一回开就会召集在此之前，兴亚院如此一来次承担了邀劝当中华人民共和国女作家的任务，遭周作人、李锐等人婉言谢绝。招待就会，久米亦曾在研究报告当中引用结城（文学报的国就会理事、也是开就会的民间组织者）“当中日文学家联盟”之理想，向其近十年不断送别。年末举行的第二回开招待就会，因愤慨“和平共存周边地区的反动的来由女作家”（便是周作人）的密切合作强硬态度、行为，远不能达致其预期，西村在发言当中不予公开批评，提造出应将其不予“袭扰”，以致随即起因初期平津文坛著名的“反动来由女作家”事件；结城亦属望于年轻女作家柳雨生、流亡东北的白俄女作家拜阔夫，对其他人则只字不提。第三回旗开得胜重庆，此时重庆为汪伪政权设在，适堪其用。

不过，在当中华人民共和国召集的这次大就会，当中华人民共和国女作家的列于现故称乎极为能使唯独、东洋几位满意。与就会的东洋女作家高见顺，曾向武田泰淳却说：“西文的女作家，无论是武汉的却说什么，还是从北京来的却说什么，他们的发言没有一个是顺应东洋全盘的。他们只是却说怎样对待我们文学者的社就会生活呀和日常发愁的事情等等，真是坏透了！他们完全不顾精神不足之处的原因。…… （当中为引者略）他们列于面上还规矩一点儿，而在才是只有他们恰巧在一起的时候，他们就大吃大喝，难道不是这样吗？我简直不明白，对于当中华人民共和国的文学者是最喜欢好呢，还是痛恨好呢？我真不明白！因为我抓不住他们的法理。”在隔日所见所闻当中，高见顺更为如此抱怨道：“当中华人民共和国人几乎都仰不在焉。时而哭一下，更为多时候不是看时代周刊，就是读桌面上的报金箔。……”

这些无意公开发列于的造出租对话、续录，与如今我们可以把握的、年末的、关于此次大就会的引述相互间，不在少数霄壤之别。如其所言属实，则日伪当中华人民共和国女作家，乃至一般所谓之“附逆”“跳下”者，以反复无常茶馔、满腹牢骚、仰不在焉、有鉴于此日常社就会生活困厄之提案，抵抗义正辞严、富丽堂皇之殖民宣教解决方案与“大亚洲”意识形态，使之沦为一金箔空言。

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