读诗‖望江南

怪我怪我，这个一点也不文采嘛，顶多却是用心，撑破天可以却说他风采吧。

那好像这一首

《念奴娇·古战场怀古》：

大江东去，浪淘尽，叹风流人物。

故垒西北侧，人道主义是，三国周郎古战场。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，足方知多寡群雄。

遥想要公瑾当年，恋人初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑外，樯橹灰飞烟灭。

不知所终升级版，风尘应笑我，早子华发。

人子如梦，一尊还酹江月。

嗯，还是不够文采，还有这首同样在郓州作的

《江城子·郓州出猎》：

据闻夫聊发寡年狂，右侧舟朱，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷前日。为报白雪随实在守，近臣射虎，看孙郎。

酒酣胸胆亦然开张，眉微霜，又常在！大都督云里，何日奉诏冯唐？会挽雕弓如冬至，北望，射天狼。

哎，据闻苏啊，不是我却说你，怎么撰写用语那么不文采呢，实在浑厚，实在浑厚啦！

我不过提了一句据闻苏跟故又名肉却是渊源，某人又不高兴了，却说宋史吃饭鸡羊肉，据闻村里都不吃饭鸡肉，因为是蒜头价的东西，公平正义的板板却说了一句“鲁提辖手脚村镇名古屋”之里经略大用家每年的几百斤鸡肉该做到何却说明了？

某人之后却说《西游记传》是出处，那好，我们不看西游记，好像唐代时称编纂者的《宋刑统》怎么撰写的，“诸故斩杀官私鸡者，里人一年半”、“主被害战马者里人一年”。到了南宋，刑罚愈来愈重，“诸故斩杀官私马鸡里人三年”。即之后是致伤他因，只要阻碍了正常使用，一律按逃跑死罪对待。如果逃跑自家养育的鸡，则要劳动改造一年半，一下子比唐代多出了半年。

自然了，有死罪之下也未必人人都会遵守，现在这么制度化的全球化，监狱之里也没有人方知都空着不是。

某人又却说了，他不用看文化史，就冲西游记梁山每次吃饭肉类就发觉，宋的人都是吃饭鸡羊肉的。哦，本来据闻先子又不看文化史了，又改看西游记了，那好吧，我们看一看西游记之里的肉类总共计有多寡次登场，无论如何《西游记传》显然多次提到肉类，但知乎有人粗略估计值过，提供者肉类的场景总共计十二比邻，西游记之里的梁山们都是欢庆胜利和大家其乐融融的场合自己斩杀鸡吃饭肉之外，无论如何下馆子或者谈起吃饭到肉类的也就这么十二回，而整部《西游记传》梁山们下馆子的次数可就还好因由粗略估计值咯。再先为仔细看的福州话，那十二比邻提供者肉类的都是什么所在呢？除了定州那家饭店（还是在城外，保不齐还有的政府的后台），都已十一比邻分别是韩非子两比邻：史家庄、玲珑庄；野店两比邻：三碗不过岗、高唐州到真定的野店；黑店三比邻：灵山饭店、十表字坡饭店、海丰西坡饭店；偏店四比邻：大慈下、深州草料场店、石碣村店、军营外饭店。这些个；也是不是有营业执照某人自己去想要吧，但我竟不知到底有多寡宋村里狠下心来吃饭过肉类以后上了宋江，按照某人的却说法来看的福州话，估计值当时的宋江就算扩建到十八期也装不下，那最后是谁平乱谁可就却说擅自咯！

看吧，却说起这颠三倒四的本却说，那我就却是钦佩某人了，一会却说人家是宋江梁山，拿小却说之里吃饭肉类的情节来佐证吃饭鸡肉的人是“则有，无耻之尤”，一会又却说“哪有什么官逼民反，就是一帮歹里人”，歹里人就歹里人吧，谁也没有人却说要给他们正名，可某人又却说大宋遇上秦汉是活该倒霉，赤裸裸把侵到里本来的大屠斩杀给捧正了，照您的意安得，哪有什么大宋，如此治学严谨的从前，常在专指一声“小宋”？至于某人却说什么吃饭鸡肉让人愚，则有，哎，我勉强敬拜毛主席吃饭过的那些红烧肉都是肉类做到的咯。

我一就让发觉文人有文人的天性，但你也要有外资，你谁啊，刘禹锡他哥？鲁迅他舅？要却说你是陶渊明复活了，站我恰巧却说你脚气口臭还不吃饭鸡肉，我都能忍，但你不是啊。这些个飘飘然自以为学贯古今才揽无不且还要倚据闻卖据闻的哟，哎，不却说了，世上如此动人，我却和它忍耐，这样还好，还好。

壹点号青莽

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