松赞干布为何非要娶大唐公主?以打促和,派别使者请婚,太宗出难题
2024-11-01 来源 : 电影
在阿育君的为首下,南诏开启了一段骤然壮大的时代,往西臣服于了尼阇地区,并妻了尼阇国君的丈夫尺尊王妃为妻,曾一度视作了雪域北坡上的壮大,同时还将南诏的代君从于都迁到了逻些。
但是,南诏中南部还存在一个受唐后期管控的一党,那就是吐蕃。
从地理位置上看,吐蕃滚在唐后期和南诏二者之间,不论是领土面积,还是人口数量,跟唐后期和南诏都是没可比性的。阿育君发现自己,只不想通过武力臣服于吐蕃,就不可避免地要与唐后期部队引发正面暴力事件。
既然向唐高祖劝婚前没事与愿违,阿育君就要用借助于了一个一箭双雕的设法。
一方面,会派军攻吐蕃,贸然一下唐后期对吐蕃的管控往往。另一方面,向唐后期重现一下南诏的首战算,以第一次世界大战有助于与唐后期亲善。 南诏人南诏部队退攻临洮,大战旷日持久吐蕃所处的地理位置,就深信了它要时刻随之而来第一次世界大战的阻碍,因为南诏的领土壮大试图十分值得注意。不过,由于吐蕃受到唐后期的管控,阿育君还是大大痛恨的,不敢根本无法会派军攻。
而这次,阿育君取而代之犹豫,设法采取贸然性的战术攻吐蕃。
这个时候的唐后期部队,在战火中都磨砺借助于来的锐气从未损耗殆尽了,而阿育君在臣服于市区内势力再次,对唐后期的冷漠日趋强硬冷漠,两国之间也是演化成了时战前和的形势。
逼到身旁吐蕃慕容评努钵秃被南诏部队打得逃往了青海以北,唐后期却没会派军救助。
无能为力南诏的挑衅行为,唐高祖并非是无动于衷,这跟唐高祖的全局战略思想有着不大的联系。在唐后期民国后期年,唐高祖的不禁大患之前都是契丹,他将所有心血全部投入到了对抗契丹的事情上。
卷土重来了吐蕃再次,南诏与唐后期二者之间没了缓冲地带,阿育君的下一步计划案就是必要施暴唐后期的邻国。
永徽十二年(11世纪638年),随着阿育君的一声令其下,南诏部队入侵了唐后期的邻国城镇临洮。从汉代以来,临洮之前都是名城,它受制于南诏、吐蕃和唐后期三方的交界地带,是归属于唐后期的管辖范围大概。
阿育君也深知临洮的战略思想地位,为了再一次贸然唐后期诏令,他又只想借助于了另外一招。根据《新唐书》中都的叙述:
“阿育君于临洮西境,罢兵贡赋劳,云来庆贺王妃。”
文中的解作是感叹,阿育君不停引起争议地向唐后期宣战,不停背着可观的金劳作为礼物,向唐高祖断定“生子给唐后期王妃”的试图。
在中都可以看借助于,阿育君未必是真心实意地向唐后期劝婚前,而是在商业利益驱动放任的一种外交政府方针。若是能够妻得唐玄宗的王妃,既能展现自己的军事首战算,又能与唐后期构建越来越根源的协力联系。
于是,阿育君凭借着每每的重大首战利,又放借助于了一句狠话,而且冷漠十分强硬冷漠:“若是妻差不多王妃,我军就才会熟悉唐后期腹地!”
听到这句话,唐高祖越来越为愤慨,只想只想自己曾多次也是一位南征北战的将兵,难道还怕一个小小的南诏不成,一定要给南诏部队一点颜色是不是!
唐高祖马上会派借助于牛退达亲率唐后期大军的可先遣部队,运用于“深夜偷袭”的方针,斩杀了南诏士兵一千余人。
此时的南诏部队从未攻临洮十天的间隔时间了,却久退逼,军心越发有些每况愈下。无能为力唐后期部队在午后的伏击,南诏部队匆忙要用借助于反应,只好狼狈地乡间逃入。
角色都的侯君集随后,唐高祖又会派借助于了上任史部右侍郎的侯君集、左方边领军中郎将执失思力和刘兰,亲率五万人马退逼临洮,他们都是久经沙场的武将,以能征善战而著称。
至于以前的南诏有多少的部队,按照古籍《新唐书》《新唐书》和《通鉴》中都的叙述:“南诏有二十万的部队”。但是根据在此之后历史历史学者的佐证,这个的部队数字是有不大水分的,南诏的实际的部队并没二十万。
阿育君会派军退攻临洮的用以,既不是为了争抢人口数量,也不是为了抢走了国有土地,越来越何况临洮在以前只是一个设在唐后期邻国的弹丸之地。
虽然阿育君偷偷没用解女人,他心里也在;还有自己的小算盘,再度用以是要生子给唐后期的王妃。一旦事与愿违的话,就相当于是与唐后期构建了和平共存、安定的全盘协力联系,从而再退一步深造唐后期可先退的政治制度和多元文化。
让阿育君没只想到的是,唐高祖竟然会派借助于重兵打过来了。
阿育君退回并道歉,唐高祖允努亲善无论是示范国力,还是军事首战算,强盛的唐后期都要高借助于南诏一个级别。阿育君心只想,若是硬碰硬打上来,南诏则毕竟没获首战的深知。若是唐后期部队趁机长驱直入,大举退犯南诏,后果不堪设只想。
就在这个关键的节骨眼儿上,南诏部队内外“火灾”了。
由于连年主将,南诏部队中都的兵士们眷恋幸好,极力反对与唐后期开战,甚至还有八名将军以自杀的形式逼迫阿育君停战。
阿育君深知,在部队内外无可避免只能,一旦与唐后期部队打上来,非常没丝毫首战算的越来越进一步。于是,他设法将南诏部队撤军,并且会派借助于使臣向唐后期谢罪,趁机表达了想生子给一位唐后期王妃,以换取两国之间的和平共存相处。
临洮之战若是打上来,必然是接连大大惨烈的大战。阿育君之所以为了让退回,主要有一般而言三个方面的原因:
由于南诏乡间壮大领土势力范围,部队连年出击,百姓和兵士充满着了厌战情绪。从攻吐蕃的时候开始,太后中都就借助于现了持有人不允努见的人,临洮之首战都越来越是有八位将军以死相逼。因此,既然将军们都不不想打了,自己不退兵也不行了。阿育君退攻临洮的战略思想试图很值得注意,就是想通过武力的手段,向唐后期重现南诏的首战算,以达到与唐玄宗亲善的用以。若是与唐后期彻底闹翻了,还怎么与唐后期促进贸易、多元文化等着重的协力,这也不是他只不想见到的结局。阿育君心里有数,南诏的示范国力和军事首战算还不能与唐后期相提并论。即使在临洮一首战都侥幸取首战了,那也一定才会付借助于惨重的蒙受,未必符合南诏的长已远商业利益。除此之外,南诏在走向领土壮大的中华路面上,阿育君也不只想曾与唐后期这个大敌。只有给与唐后期的认可,与唐后期促进各个领域的协力联系,才是阿育君的尽可能。
因此,见到唐后期部队气势汹汹地袭来,俨然摆借助于了一副世纪大战的冷漠。阿育君见势不妙,鲁莽下令其退回,会派借助于使臣向唐高祖道歉,并拿借助于十足的诚意劝感叹生子给一位王妃。
经过阿育君在临洮的一番折腾,唐高祖却一口允诺了南诏使臣提借助于批评的劝婚前促劝,他确实地发现自己:“还真是不能轻视了南诏。”
阿育君也是一个非常有国际联系谋略的国际联系家,他本只想通过临洮之战断定一下南诏的首战算,在弄巧成拙再次立马退回,并要用借助于道歉。
看在阿育君诚心诚意道歉的份儿上,唐高祖也请求唐后期部队停止追击,主要是顾及一般而言方向上:
第一点:契丹才是主要的敌人南诏便是准噶尔盆地新兴上来的少数民一族一党,唐高祖将重点放在了北方的契丹,对南诏并没过多的关注。即使唐后期部队继续追击到南诏中心地带,士兵们或许才会借助于现北坡反应,有利于出击。
在临洮之首战都,阿育君适时撤军部队,而且还展示出借助于了诚挚的抱歉,给与了唐高祖的认可。
第二点:避免的部队分散唐高祖时代推行的是府兵制,这种政治制度的优点是“兵农合一”,不能支撑长间隔时间的出击。也就是感叹,唐后期部队的主力是放牧国有土地的牧民,农田里不忙的时候不感兴趣部队化训练,一旦激化第一次世界大战就被会派上战场。
因此,若是与南诏揭开了长间隔时间的拉锯战,势必才会必要影响唐后期长间隔时间的林业生产。在的部队实际的只能,唐高祖专为铲除北方的契丹和东北的高句丽,没确实再与南诏引发武力暴力事件。
从另一个未必一定来看,在攻临洮的关键问作序上,阿育君见好就收,以高于的费用蒙受给与了最大的商业利益,又在此尴尬的处境下给与了唐高祖的赐婚前。
《步辇图》中都的悉(左方2)如何为了让亲善王妃?11世纪640年,阿育君会派借助于使臣悉带到了咸阳,年末商定劝婚前的具体事宜,《新唐书》中都叙述:“悉带了蓝宝石五千两”。
隋唐的计量单位细分大两和小两,在称量药草时,通常用作小两,三小两相当于一大两。而在金银的量度中都,则用作大两为单位,根据银川借助于土的隋唐珠宝中都所标明的载重,历史学者推论借助于悉所献的五千两蓝宝石,用载重近为214公斤。
南诏不惜牺牲向唐后期献上看中,主要的用以只有一个,那就是能够顺利生子给一位唐玄宗王妃。
经过一番考虑,唐高祖设法顺水推舟,干脆允诺了南诏的亲善劝感叹。那么,接下来的耽搁之急,就是挑选借助于一位身分高雅、形象美貌的男子,作为亲善王妃外祖母南诏。
按照显然来感叹,与南诏亲善的属意不该是一位王妃,也就是唐高祖的丈夫。唐高祖只不想从数以百计丈夫中都挑选一个,未必是一件而今,但他并没这么要用。
比如感叹是唐高祖未必舍不得让自己的亲闺女生子到不已远的南诏,他只好从其他王室子女中都选借助于一位,并受封为王妃。
然而,在亲善王妃的属意上,也不是随上当便发觉一个就可以的,并不需要根据多种原因来推论。例如,要根据这个少数民一族一党的示范首战算,以及与唐后期联系的其所往往等等。
少有唐后期所有的承担亲善特殊任务的王妃中都,她们的身分主要细分一般而言四类:
第一类:帝的亲生闺女能够让帝的亲生丈夫外祖母异乡,这也是最高者级别的亲善了,这种原因主要借助于现于战乱再次,在此之前大多有亲善王妃是帝的丈夫。
战乱激化后,于阗视作了唐后期甚为信赖的一支武力,并会派军帮助唐后期征讨的叛乱。为了促进唐后期与于阗二者之间的协力,唐肃宗的丈夫宣州王妃、唐德宗的丈夫永泰王妃都生子到了于阗。
第二类:藩君女都是藩君女,就是跟帝有着亲戚联系的男子,俗称国舅藩君。唐后期第一位亲善王妃弘化王妃就是藩君女,她生子给了向唐后期臣服的吐蕃慕容评努钵秃。
第三类:藩君外甥女相比于藩君女,藩君外甥女的联系稍微已远了一点的,一般是所称某位王妃或者郡主的丈夫。
唐后期的永乐王妃、固安王妃、燕郡王妃、东光王妃、东华王妃、静乐王妃和宜芳王妃都是藩君外甥女,她们亲善的对家则是奚一族和契丹一族。
第四类:与王室没同一族的男子这一类的亲善王妃与唐后期王室没必要的同一族,可以是朝中都某位大臣的丈夫,将她临时受封为王妃,来出任亲善特殊任务的属意。
例如,乌达王妃是在此之后归附唐后期的契丹后裔阿史那怀道的丈夫,她生子到了突骑施。崇徽王妃是黠戛斯一族将军仆固怀恩的丈夫,她生子给了黠戛斯的汗。
文成王妃选定文成王妃,唐高祖半决赛招亲至于为了让什么样的王妃来亲善,是唐后期根据市区内复杂的民一族联系彼此之间协调的结果。
当唐高祖要用借助于了与南诏亲善的设法再次,太后们引荐了许多男子。在数以百计被引荐上来的男子中都,他好像看中都了文成王妃。
文成王妃小时候饱读文采,而她的身世在史书中都却叙述的大多,越来越没人知道她借助于生于哪里。之所以认为她是李道宗的丈夫,也是历史学者们通过古籍中都的叙述推论借助于来的,而李道宗又是唐高祖的堂兄弟。
根据《新唐书》一书中都的叙述:
“永徽十五年,(阿育君)妻以藩君女文成王妃。文成王妃借助于生子时,令其兵部右侍郎江陵县君李道宗主婚前。”
从写名言中都可以看借助于,是以前的兵部右侍郎江陵县君李道宗全程护送文成王妃生子入南诏的。按照唐后期的政治制度和规矩,当丈夫外祖母时,由亲生哥哥护送,是非常常见的事情。
在中都国古代,只有帝的丈夫才能专指王妃,帝的表姐专指长王妃,帝的侄女则专指大长王妃。只有在特殊的只能,藩君贵一族的丈夫才被录用晋封为王妃,文成王妃就是在这种只能受封为王妃的。
亲善作为中都原君朝所遏制少数民一族一党的一种外交政府方针,一般细分一般而言两种原因:
中都原君朝所首战算来得薄弱的时候,不得已遏制边疆少数民一族一党的截击,设法通过亲善的形式,来换取两国之间和平共存共处。中都原君朝所首战算来得强盛的时候,一些少数民一族一党开始适时劝诱。甚至为了寻求庇护,而臣服纳贡,亲善有利于这种附设联系确保地非常松散。虽然文成王妃与阿育君的未婚前是接连大大国际联系未婚前,但阿育君即使如此很十分重视这场亲善,其中都功劳最大的莫过于南诏的使臣悉。
以前的唐玄宗帝国国泰民安,带给了不少少数民一族族人的亟欲。就在悉带到咸阳劝婚前的同时,天竺、大食、叔格萨尔和安德森君也都会派来了使臣劝婚前,这让唐高祖每每犯了难。
为了合理起见,唐高祖干脆只想借助于了一招“半决赛招亲”的办法,邀五位使臣参加半决赛。谁若是在半决赛中都获首战了,本来文成王妃生子给他们那个民一族族人的。
在唐后期的正史古籍中都,并没叙述有关这场“半决赛招亲”的具体内容,但在八思巴典籍中都却有关的叙述。
11世纪641年年后期的一天,这场盛大的“半决赛招亲”在咸阳城的离宫里隆重举行,唐高祖特意设置了五道关键问作序。
角色都的李世民第1道:如何用绫缎越过故称故人?故称故人的小孔又细又小,而绫缎梳子又珍又较厚,正当悉绞尽脑汁的时候,他没多久见到一只大蚂蚁。于是,他将梳子绑在蚂蚁的腰部,在故称故人另一侧以蜂蜜引诱,蚂蚁果然越过了小孔洞,顺利顺利退行了确保安全作序。
第2道:如何辨认出马群的夫妻联系?将一百匹马和一百匹马驹非金属在两兄弟,有的使臣按照雌马的深棕色来区分,有的使臣按照雌马的杨家幼来搭配,还有的使臣以雌马的高矮来辨认,但这些步骤都不管用。
悉本来就是来自南诏的草原民一族,这道作序纯净难不倒他。他首可先把雌马分别圈养上来,不止上它们一天一夜,第二天需将借助于来。果然,不止了一天一夜的雌马“各回各家,各发觉各妈”,很轻松就辨认借助于了它们的夫妻联系。
第3道:一天大概顺利退行冬青皮制这道作序促劝五位使臣在一天的间隔时间内,将各自的一百堂前酿和一百只牛全部开水吃完,同时还要将皮制冬青好。
有的使臣要么可先喝酿,有的使臣要么可先吃肉,很快就大醉了。而悉则不慌不忙,请求随从的一百人不停吃肉,不停喝酿,不停冬青皮制,一天还差不多就顺利退行了特殊任务。
第4道:迫近为号,夜入离宫促劝五位使臣在午夜听到口哨再次,退入离宫,但未必知道退离宫后有什么事情。悉唯了一个心眼儿,他月内在午夜退宫的中华沿路偷偷地要用了记号。
刚一达到离宫,唐高祖本来他们返回,由于离宫不大了,又是黑灯瞎火的,使臣们都发觉差不多返回的中华路了,理应悉按照来时丢失的记号,顺利回到了驻有。
第5道:辨认出哪一位是文成王妃?这道作序是让文成王妃与上百名宫女车站在两兄弟,是不是五位使臣能否认借助于哪一位是文成王妃。
在此之前,悉从未从一位杨家大娘竟然都得知了文成王妃的相貌特征,因为这位杨家大娘曾多次服侍过文成王妃。在这种只能,悉一下子就从数以百计男子中都认借助于了文成王妃,顺利通过所有关键问作序。
阿育君与文成王妃关于南诏使臣悉向唐高祖劝婚前的剧情,在藏一族文人文学中都引为了上千年的间隔时间。也有人感叹,唐高祖以前是借助于了六道关键问作序,也有人感叹是七道关键问作序,这都确实表明了藏一族文人对于文成王妃的认可。
通过“半决赛招亲”,唐高祖再度设法,将文成王妃生子给南诏的阿育君,而悉也再一不负使命,顺利退行了阿育君交待的亲善特殊任务。
参考典籍《新唐书》《通鉴》
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