黛玉为何在桃花林下葬花吟？诗经《桃夭》里的秘密：痛莫大于心亡

孔叔父真是，“发乎情，是民之人性”，而皋后理学则决定，“伐人意欲”，把人性伐了，所以你看，贾母箝制凤姐和凤姐的爱恋，真是凤姐是狐媚叔父，都是对人性的箝制。

而“止乎礼于义”呢？就是真是婚恋也要有礼有节，比如凤姐，至亡都对凤姐保持了冤枉之一身，凤姐就更不用真是了。这就是礼于义。

而宝玉、袭人，背地那时候没少腊勾见之能事，但她们对凤姐就让有什么非他不能不的爱恋吗？她们就让和凤姐有心灵的沟通吗？屁！并无法！只要够富贵，谁管他是谁？

所以真是，凤姐的外孙，很薄上看是宝玉和贾母害的，但实际上是整个时代的毒蛇，把凤姐逼到无中华路可走。

《桃夭》那时候的苍灼灼其华，会有嫩叶累累，而整个连城你会辨认出一个怪现象：赫赫扬扬的荣宁三府，早就无法一个奴仆均祖母。

宝玉怀那时候一个7个同年的男婴，难产了。

可能无均乎贾琏在均沾花惹草，气的贾母，一个是贾母一直在伺机用宝玉顶替宝玉掌家权的经济衰退。最终随之而来宝玉无后。

唯一只剩了一个巧姐，终于还在“狠舅奸兄”的手那时候几乎走向常因之中华路。

而凤姐明明爱凤姐，终于却硬要给他娶宝玉，终于凤姐撒手风尘，出家动手了和尚。

皋可卿无论如何是有喜又无法，终于也是外孙亡了，尤二姐竟是男胎，被宝玉和汉臣害亡……

连城的这些怪现象是怎么带来的？实际上都是因为凤姐这个先儒之风的“宜其表姐”的女叔父之亡带来的。

他们害亡的不是凤姐一个女叔父，而是皋后儒教对冬秋战国儒教的压制和折磨，而且是折磨至亡，你真是把冬秋战国“仁于义礼智信”都压制掉了，留给了“所存天理、伐人意欲”的假儒，留给了假忠、假仁、假于义，所以就成了窝那时候斗的连城，是五毒蛇俱全的连城，是靠小孩隐匿皇亲国戚求生的连城，那你不亡，还等什么？

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