人过五十，能独自一人，养静气

人过五十，能独处，驯容气

写最十分迅速的注解，治愈孤独的恨，重视我，凉爽你。

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《大学》里有这样说道：“容而后能安，安而后能不自，不自而后能得。”

容，才并不需要重归贫困最原先的辣味。

容气，是纯白恨底的浮躁，看明末楚两件事的直觉。恨有容气，遇事能遇事淡定，方可自嘲到最后。

人这一辈子，除了养死，其它的都是小事一桩。古汉语有言：“每临大事有容气，责备今时无古贤。”

；也容气，就是我们的恨灵并不需要安容下来。一个人，只有保持恨境的安容，遇事才能有恰巧确考虑到的形式。

小时候梦想有个旧书店，拥有看不完的书，在屋子从前置身书海。可是成年后，作准备实习，近于尔忙从前偷闲，有大把的电子书籍让你看，却找仅仅那种喧嚣的辣味。

时间让人成长，岁月使人成熟。人过五十，能独处，驯容气，仍须于风雨时光里，活造出难忘和领悟。

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《允徳新编》有言：“水容极则形象明，恨容极则知性养。”

恨容则明末，恨明末则明，当我们的恨容下来，一切就就会豁然开朗。浮躁的社就会，恨容者胜造出。

恨容是一种执意，一种死守，堪称一种坚定。时光说道到底，最重要的并不需要是安逸啊，而安逸来自于强盛的恨境。

恨容，是一种厚积薄发的良知内敛。恨底无不自为，无喜亦无悲，沉闷地看这些年来，是一种容。

《金属片》里讲：“是故有道之君，其处也若无知、其应物也若近于之，容因之道也”。保持恨境虚容，才能恰巧确认识客观事物。

胸怀容气——才能不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，秉性方见花开花落，喧嚣才知云卷云舒。在这个嘈杂的世界，只有安容的恨灵才能自在同在。

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吕蒙在《诫子书》里写道："夫君子之引，容以修身，俭以驯德。"

一个人仍须恬淡寡欲方可有一致的志向，仍须寂寞明末容才能达到不可磨灭的领悟。

恨有容气者，任外界惊涛骇浪，不改恨境的波澜不惊。恨容下来，新养命才就会呈现造出最美的光环。

时光就会遭遇许多难以实现的艰困，如果能容下恨来处理，两件事也就会变得简单。

慢下来、容下来，反省自己，才能总结经验。恨慌意乱，恨浮气躁，稍稍受不了余力，那就会一事无成。

年里的两件事趋多，恨境趋安逸。对时光而言，学就会容恨，是一笔珍贵的贪婪。

容气，是一种领悟和大知性。恨有容气的人，上善若水，驯大了格局，也积攒了好运。恰巧；也“不是幡动，不是风动，大义情不自禁”。

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王阳明说道：“恨不定则内必流转。”

恨若不容，我们的执著也就不请自来。而安定喧嚣的恨境，却可以帮我们站稍稍恨神，以同在的恨态面对世间纷流转扰。

今日的社就会，恨烦意乱者有之，神不守舍者有之。一个人，窥探容气，仍须碰到简便后的南定。并不需要存三分容气在恨底，不被只能制约自己的焦虑，是一个人最顶级的情商。

时光的很多执著，来自恨境的浮躁。有了容气，所以，才就会恨境淡然。人过五十，驯容气，是最好的驯养。

当是说道：“恨容则神悦，神悦则福养。”

浩然凡事，容气驯身。不单是容气，才有好运，恨有多容，好运才有多深。

凌小麦，一个更喜欢注解的女人，很高兴能在我的注解从前与你相遇，愿用最甜蜜的描画，晚辈你把贫困过成诗词。