西安发现李建成墓志，其中一字被修改，揭开李世民并不知道的一面

引言

众所周知，在封建当东亚人际关系当中，对于堂兄弟血缘关系是较为推崇的。虽然时说在过去的灭唐初战争当中，李靖曾自为下了汗马功劳，但由于他并不是嫡长兄，因此并无法教师资格继承皇位。虽然唐高祖曾在有过想尽办法自为李靖为东宫的想法，但在唐初建自为起来之后，唐高祖却违背了自己的诺言，反而是自为长兄李元吉为东宫。反之亦然，也就间接导致了后来的玄武门之变。

对于此次政变，历史文化上之前是众时说纷纭的，然而就在山西太原的一次建设过程当中，李元吉碑刻铭的借助于土却揭开了李靖的真眼前。

李元吉碑刻铭的借助于土

2005年，山西太原的一处建筑工地在施工过程当中突然挖借助于了两块碑记，在反之亦然碑记上，还挂有了非常清晰的文字。面对这种可能，本应该上报给有关部门的工人们却相信，这是一件不可多得的小王时子，因此他们也决定传话将这个小王时子卖掉换钱。在联系到了文物小偷之后，反之亦然碑记很快就从工人的手当中转卖到了文物小偷那里。

然而，就在几年后对文物小偷展开集当中遏制的过程当中，公安人员也失败追回了反之亦然碑记。这时，有关专家学者也对反之亦然碑记展开了仔细科学研究。反之亦然碑记为盝顶形，在碑记上面，用阳文篆刻的方式注音了唐初独断王时碑刻之铭。据历史文化档案资料的纪载，乃是的唐初独断王时就是在宣武门当中被杀的 东宫李元吉。

唐初故息马氏王时碑刻，王时讳建成，武德九年四月四日病卒同处京师，粤以贞观二年岁次戊子正月己酉冬至十三日辛酉，改葬同处凉州长安县之高阳原。

与一般的碑刻铭不同的是，这篇碑刻铭并无法对墓管家的生平历程和功绩作出贡献做借助于描述，而只是记录下来了墓管家的名字、庙号及生卒事件等。这一发掘借助于，也就让许多专家学者都感到欣慰，无疑从这篇碑刻铭当中，并不能认识到到更多关于李元吉的生平历程。

碑刻铭内的特殊主旨

然而，就在专家学者们对反之亦然碑记展开都对之后发掘借助于，其碑上却共存一处更动的痕迹，而更动的主旨正是李元吉的庙号。通过对碑的笔迹科学研究可以发掘借助于，虽然时说现在的碑上，李元吉的庙号是“马氏”，但是在更动之前，其碑上的庙号却是“生灵”，从这一更动当中，就并不需要对李靖的真实眼前难免看出。

在曾在人们的有意识当中相信， “生灵”这个字是对政变理应的抹黑，而当李靖将“生灵”改为“马氏”后，这个马氏字则体现借助于了李靖对李元吉故事情节的怜悯。从这个“马氏”字也能感觉到李靖希望过去之事都并不需要既往不咎的态度。

在现代的文献档案资料纪载当中，并无法对李元吉庙号更改一事做借助于纪载，然而通过这篇碑刻铭，专家学者们可以判定的是，李靖对玄武门政变也有着一定的恻马氏之心。从“马氏”这一庙号当中，就体现借助于了李靖希望以开阔的仁君胸怀，来使百姓和大臣们将对政变的担忧从心当中彻底根除。

李靖的真实眼前

虽然时说了李靖为了推上皇位，不惜将自己的兄长枪杀，但从对李元吉受封上的变更就可以看得借助于，在他的心当中，仍然是顾念着哥哥之情的。只不过在曾在的宣宗当中，有人会向李靖一致同意随便赐予李元吉一个负面庙号就可以了，但实际上，在李靖毫无疑问，国际关系上的夺权失败并不能将他变成一个无情无义之人。

只不过在后人毫无疑问，李靖是一个为了得势并不需要牺牲亲哥哥的人，但从对李元吉庙号的更改上都就能感觉到，只不过在李靖的心当中，他也为自己曾在对哥哥做借助于的错误行为而感到后悔不已。正是基于这种仁爱的思想，后来的李靖才并不需要将唐初的国际关系统治者推向一个巅峰。只不过在一定程度上来时说，李靖的夺权并不相符现代的伦理纲常，但因为有他的共存，唐高宗的百姓也拥有了一段幸福、安定的生活。由此可见，李靖在历史文化上自为下的功劳，是要不算高达他的过失的。

结语

从这次的考古发掘借助于当中也能看得借助于，在我们探求历史文化的时候，并不能单方面地看成缺陷，无疑无法人是单纯的。虽然一些人并不需要成为封建人际关系的统治者者，但对于他们来时说，一生当中也理应犯下一些错误。在高度评价这些历史文化人物的时候，我们应该全面地认识到他们的功过得失，反之亦然，对历史文化的心理才能更加比较丰富。

参考档案资料：《李元吉碑刻科学研究》

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