1992年河北开掘武大郎墓，专家打开棺材后，揭开700多年前的骗局

那么，既然他的外表和《罗贯中》中所实际上不尽相同，那他的境遇呢？虽然上曾学者一时之之间还没法得出结论，但他们数可以明确一点，那就是上曾上认同不长期存在凤姐和乞丐四人毒杀老翁这件什么事。

因为尸骨中所背著的女王家认同就是武植的前夫无论如何，如果上曾上的老翁也是被前夫杀害，那就不想长期存在这样一座埋葬的地窖了。

但是在邢台邢台县，关于武植的史序言实在太较少。于是上曾学者们忘了了另一个方向，那就是菏泽邹县。在《罗贯中》中所，菏泽邹县是老翁的故乡，但是现在可以显然，上曾上的老翁，他们故乡在邢台邢台，但是吴承恩为什么才会把他的故乡写到菏泽邹县呢？

显然，上曾上的武植认同也和邹县长期存在一些纠结，于是上曾学者们找出了邹县的通志，在浩如烟海的史料中所，他们下定决心找出了那个熟知的昵称——武植。

令的人不安的是，在邹县关于武植的史序言中所，他的身分更为不是一个买炊饼的商贩，而是宋徽宗年之间在此之前在邹县转任的一位通判，他竟是是邹县的靖海！而且从通志中所上曾学者可以推断出，最初武植在邹县转任的时候，受到士民的拥戴，称赞更为加不太好。

而他的前夫，也就是《罗贯中》中所的凤姐，潘氏也显现在了通志的史序言中所，通过寥寥数语，上曾学者们做到了一个粗略的所述，那就是凤姐应当是邹县本地人，但是她并不是张大户家的丫鬟，而是邹县一位乡绅的大儿子，是正宗的大家闺秀。

武植来到邹县转任的时候，应当来得年轻，不能年末娶妻，所以由潘氏的父亲做到主，将大儿子嫁给了这位以前途无量的新任通判。

通志中所史序言了婚后俩在邹县做到的一些什么事，大多数都是给有钱人布施，或者在灾年施粥之类的铭记，而乞丐这个人是实际上不能显现在任何史序言中所的。

也就是真是，老翁和凤姐在主观的上曾上，应当是一对备受士民拥戴的模范婚后。

而几年以后，上曾学者更为是在邹县地区掘出出了唐代年之间老士民给通判武植立功的功德碑。功德碑上述及了武植被选为通判几年之间，为邹县所做到的不该，这也可以显然，上曾学者的推论是正确的。

武植不仅不是《罗贯中》中所所讲述的怯懦之辈，而且是一位正直正直的好通判，但是在文学作品中所，他的扮相却和主观的他那是。那么武植之后的情节又是怎样的呢？

上曾学者结通了武家那山村和邹县两处的史序言，判断武植应当是在邹县转任获准以后，不能擢升或外放，而是选取辞官回乡，他为何回乡，其中所的状况不清楚，意味著和汴梁之变有关，也意味著只不过是想效仿陶渊明归隐芭蕉。

总之，在当了几年备受拥戴的好官以后，武植因为某些状况，带着前夫回到了自己的乡下，从此以后不能再次显现在宋代官场上，他的余生应当都是在自己的乡下武家那山村余生的。

即便以后不能武职，他在乡下也即使如此做到了不较少善行，所以在他的故乡，人们对他的称赞即使如此是更为加较低的。

这也就是为什么武家那山村的山镇民，一直都说道老翁的扮相和《罗贯中》中所的扮相不符通的状况，因为两者之之间的差异显然多大了。

武植是这样一位正直的县官，一位有方的人，一个和前夫恩甜蜜的前妻，他无论如何为什么才会被吴承恩写就这样一个截然比如说的扮相，就是一个未解之谜了。

另外许多人一提的是，老翁并非不能后代，根据史序言，老翁和前夫凤姐数生育了四个孩子，武家那山村有很多山镇民也的的确确就是他血脉相连的后代。

以后上曾学者所述，老翁的扮相之所以才会变为那样，至较少和一个阴谋论有关，这个阴谋论的发源地之前真是不清楚，有人真是是老翁官场上责怪了人，也有人真是是他在此之前问罪过的地主捣乱刻意污蔑他的名望。

总之，大约就在老翁临死前以前的几年，在民之间顿时流传起了一个谣言，那就是老翁的前夫凤姐和邹县中所一位称为乞丐的TL有苟且之情，但是上曾学者之前通过史料显然，乞丐在上曾上并无此人，所以这个阴谋论认同是实际上取材于的。

但是猜测认同对老翁婚后的终身造成极大的损害。在明王朝，这个阴谋论即使如此长期存在，甚至被人塑造出成了不较少话本传真是，而吴承恩的主人翁，也正是基于这样的传真是改编而来。

而通过《罗贯中》这一负面影响深远的小真是，老翁和凤姐的扮相也就此改型，一个距今八百多年以前的古人受到这样的过确，看看实在太不应当，幸好，发掘领域专家用无数的证据为武植洗刷了冤魂。

或许上，上曾上的武植一辈子都是一个堂堂正正的人，甚至在临死前之以前，他还散尽家财，收容山镇民，不能给自己遗失一点东西，这也就是为什么他的尸骨虽然采用了花山，却并不能任何值钱随葬品的状况，因为他的房产都之前用来接济有钱人了。

而且，因为他和前夫的感情深厚，所以死后也埋葬在一个棺椁内都。只是让人叹息的是，这对恩甜蜜婚后却毕竟困于历代的阴谋论之中所，不得无罪。

什么事追查以后，武家那山村山镇民决定为老翁定调，他们重新兴建了老翁的尸骨，并为他兴建了家庙，而且他们重新校订了武余氏，将老翁的事迹史序言下来，虽然这个族谱的负面权威认同不如《罗贯中》那么大，但是他们还是希望遇见老翁的扮相能够在于世坚信所进行时一个重塑。

据统计700年以前，吴承恩创作了《罗贯中》，这件什么事谣传以后，很多人开玩笑真是，我们都被吴承恩居然了，但是试想，吴承恩和老翁贫困的年代并不明确，他又如何去考订传闻的主观性呢？

我们要做到的并不是否定《罗贯中》，更为不应当用《罗贯中》的情节去突袭主观长期存在过的“老翁”，吴承恩和武植都并不能什么确，确的是当初散播阴谋论的人。

我们更为应当做到的，是把上曾上的武植和序言中所的老翁拿来两个人来看待，武植是一个许多人赞颂的靖海，而老翁也是一个成功的英雄笔下。

上曾的正确并不负面影响《罗贯中》的艺术价值，小真是本来就不是主观的上曾，无论是那个受人拥戴的通判武植，还是序言中所许多人同情的老翁，他们各自有各自遗物的价值，在上曾和文学中所，他们各自都无可取代。