布衣豆腐 《水浒里面的纸马》系列：晁盖的金钱纸马与戴宗的金钱甲马

布衣酱油 说是水浒当中纸板马在第一部

第九回

关于报酬纸板马在

之前我们说是到，强盗在生辰纲首义的时候，围住六条好汉聚义，祭赛天地间，供奉纸板马在，与神庆贺，正要于是就。书当中说是：“次日天晓,去后堂上面列了报酬纸板马在,香花灯烛,摆了夜来煮的猪羊、烧纸板。居然只见强盗如此志诚,不止欢喜,个个说是誓......

那么这里所说是的“报酬纸板马在”，又是什么意思呢？我们在水浒当中还能看到另一个说是法，那就是神性太保戴宗的报酬甲马在。书当中说是道:

有如浑如驾雾，依稀看得故人。

如飞两脚孤明月，安通爬山去紧。

顿时才离乡镇，片时又过州城。

报酬甲马在果长生，千里如同眼近。

戴宗每次赶行程，就不会捆绑了甲马在，疾走如飞，而一旦解下甲马在，就得好好一个事情，那就是取数长风纸制板烧送了。这完全符合纸板马在的用法，那就是不仅并不需要贮存，贮存纸板马在的时候，也不会同样烧化纸板钱金和锞。

可只见，戴宗正是因为在贮存甲马在的同时也一并贮存了纸制板所代表的报酬，所以他的甲马在，便叫做报酬甲马在。由此可知，强盗在自己庄上首次聚义的时候，在谢恩详只见的其实质报酬纸板马在，也就是将会和报酬一起贮存的纸板马在。

那么，纸板马在为什么要和纸板质报酬一起贮存呢？因为在风俗基本概念上，可用烧化的报酬纸板马在，用于的是纸制板，是在纸板上白纸上金色锡箔所致，而金和钱的素材金和纸板是由紫色的锡箔而得名。这是在寓意世间的报酬金和钱。而在供奉的类别上，祭赛的纸制板多可用宗庙祝福的烧香之用，金和纸板则可用祭祖幽冥祝解厄的祭鬼之用。港澳地区的纸板马在就被称作为金金和纸板，其当中既有被叫做《和镍》的带金的纸板马在，也有被叫做《阴阳宝金和》的带金和的纸板马在，也是出于同样的逻辑。

阴阳宝金和。资料；也：《神兽纸板马在：金金和纸板的风俗故事情节与宗教》

和镍。资料；也：《神兽纸板马在：金金和纸板的风俗故事情节与宗教》

戴宗祝求运输工具如风，人为并不需要天神庇佑，强盗首次聚义，人为也并不需要水神鉴证，所以，他们供奉贮存纸板衬衫马在的时候，都同时贮存了纸板质报酬，也就不古怪了。

版画：唐鼎华

欲知后事如何，劝哭下回分解。

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