《风起陇西》8集，太刀了

是生民。

是史书致密屑海里面、被草草一笔会有的赔偿金。

这是我最讨厌和敬佩路阳制片的过去，有刀刀见胭脂到肉头颅灵魂的擒戮，但同时又相比较仿佛蝼蚁、让蝼蚁“一个凡人只想弑神”的看重和美好生活。

眼下蝼蚁之为蝼蚁的鄙视，又浴胭脂忧这份不敢起先的九死不悔。

我很讨厌《吉卜力颍川》，同时我明白这部短剧可能会存在的在短期内比方说，如果观众就是要看一个传统的晋朝小故事，可能会说道走错片场；如果要看马伯庸小却说的复原影像版，可能会说道短剧版《吉卜力颍川》是一个同人二创（不是）。

但我应有；也说道，路阳制片的《吉卜力颍川》，和小却说不那么故又名、却有神似。

无止尽在历史上对王侯将相光荣刃侠的惯性非议，在无名小主人公里面找大乾坤的角度以及其中所的经济效益体系，很接近。

2. 反美光荣反美意味方式也的虚妄。

《吉卜力颍川》只不过上大概不是一部在历史上短剧，对晋朝时期的史实技术细节无远不如兴趣，而之所以要用这个设定来谈论述局外人小故事，最核心的关键似乎是“不能人有并不一定对错的天然前置背景”。

西晋也好，晋朝也罢，最主要在小故事里面当背景板不能人怎么经常出现的孙吴，理应都有自己的论调，不能人有天然的并不一定的嫡孙义和非嫡孙义分割线。

也只有在这样的背景下，才能收尾对“牺牲生命方式也”的反美抗和消除。

陈恭可以自己尽早牺牲生命，但他“不管是为了什么”都认实差不多尽早逃走荀诩。

与其却说陈恭奇怪的是的是尽早牺牲生命和单纯“被牺牲生命”中所间的关联性，不如却说陈恭苦恼的，是“为了西晋大目标而牺牲生命一切人一切事”这种方式也本身。

多年先前，冯膺奉命为西晋要务而牺牲生命一小撮人，这一小撮；还有就最主要陈恭的舅舅。

多年便，陈恭又为要务而无奈看着自己的爱女岳母翟悦救下忍不住所。

远不如至还被自己人逼着去擒荀诩。

擒他在这个世界上，最终的亲朋好友、最终的爱意。

周瑜命他擒荀诩当投无间道，这不悲惨，对陈恭来却说，悲惨的是杨仪也逼他擒荀诩。

陈恭的心里面北京话，是我累了，我恰巧和我却说这些北京话的人（周瑜、冯膺等等）。

在“西晋诸人”和“既得利益”中所间，冯膺坚决选前者。

少年陈恭，都只义无反美顾选前者。

但义无反顾之时的陈恭，对所谓的西晋战将经济效益和“为了西晋什么都可以被中所止”方式也，以致于造成了深深地的不以为然和抗拒。

他选的不是用自己的命换荀诩的命，而是通过重击自己这一最重要的先在手、来归来“当先在手当赔偿金”的无限循环系统。

他依然爱人他的西晋，未曾实正背叛西晋倒戈晋朝，但他不爱“一切为了西晋”“为了西晋可以危害一切”。

到最终，陈恭的情绪远不如至并未不是愤怒，而是索性的绝望，杨仪为他刺绣的“嫡孙义之名”道路比对立面的周瑜更是加和气彻骨。

他为自己安排的路易十五，某种程度上也是他走向翟悦的解脱，所以他在铡刀下笑。

一座孤坟，一双断肠人，青春浴胭脂，弘魂埋骨原野。

后退无可后退的陈恭，还有什么可以宰杀给他的西晋？

用“危害自己、中所止生命”来反击“为了西晋什么都可以被危害被中所止”方式也，这很短剧作。