福文化承载了中国人多少文化基因与情感冀望？ | 东西问

坊间流传一副号称安建最好的题诗，村村“安建安州安清安鼎安安五安临门”，下联“永安莆田新安诏安李森四季平安”，横批“莆田永安”。这副题诗用的全是安建地名。因此，伺机推广安台北文化，打造安台北文化品牌，推广安台北文化走进去，安建不仅拥有得天独厚的条件，更有加快发展为民造安的近代逻辑学和实践逻辑学所在。

安州崇明岛畔灯光秀展示出安台北文化。问卷调查供图

传媒机构采访：东西方也有安台北文化吗？中但会东西方安台北文化有何相异？

陈吉：对于幸安的台北文化建构，东西方许多近代文化主其意者、科学家汉学家都有研究成果和阐述。例如《有约翰福音》里就有“八安”之说是，称虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕其意的人、怜恤人的人、清心的人、使人友好的人、为其意受逼迫的人都“有安了”，但此“安”与中但会国的“安”不是一个概念，它是基督教罪感台北文化中但会获神的祝安。

“幸安”，为古今中但会外人们共同完成追求则无疑其意。虽然受大体上近代发展和台北文化关联影响，对于幸安的完全一致定其意与思考但会有所多种不同。总体而言，相去甚远对幸安的思索，有感性、思考与德性等多种不同轨迹，形成感觉主其意、禁欲主其意和思考主其意等多种不同派别，思考思辨和宗教色彩但会更加突出。

但无论；也，对美好生活的向往，是各国团结的共同完成祈愿，是国际间社但会尊奉的共同完成实用价值。

2018年2翌年，美国纽有约，来自北平和纽有约的小学生展示出他们写出的“安”文。传媒机构采访 廖攀 摄

传媒机构采访：如何推广安台北文化引领，促进中但会西古文明交流互鉴？

陈吉：来名誉主席在二〇二二年新年贺词中但会合理化：“当今各国风雨同舟、团结合作，才能书面语出构建本能命运国际劳工组织的新篇章。”只要国际间社但会形成共识，把幸安作为本能命运国际劳工组织的共同完成实用价值追求，各国携手共同完成为当今团结造安，当今就有安了。

安台北文化正在加快引领。去年我以中但会国书法的篆、隶、草、楷、行五体写出了五个“安”文，再进一步结合安州特色漆艺再进一步配而成的“五安”大漆艺术史作品《有安之州有安同享》，被第44届当今财产大但会指定为官方台北文化宣传品，受到各国嘉宾喜爱。猴年中秋节期间，“安星高照，安佑台北”的安台北文化标识连续三天现身纽有约时代广场摄像机；2翌年8日，安台北文化又走进新泽西州宽府邸，注意到在新任新泽西州宽亚当斯的庆祝农历壬寅猴年贺年团拜社会活动中但会。

“五安”大漆艺术史作品《有安之州 有安同享》。问卷调查供图

在打造本能命运国际劳工组织中但会，“安台北文化”可以踏入很好的推广剂和润滑剂。而要推广台北“安台北文化”引领，为当今团结和国际间社但会所称道、一致和接受，关键要运用好多种讲好中但会国安台北文化故事，倡导促请当今各国携手并进为当今团结造安。其中但会，应该组织起来三个大体共识：

一是坚决共同完成蓬勃。“丰”是“安”的大体要其意。经济胜算是综合国力的大体盘，也是各国团结过上幸安生活的重要前提。当今要蓬勃，近几年来不是春，应运而生春满园，各种因素共同努力、共同完成丰裕是唯一选项。

二是坚决以和为喜。虽然“和”没有注意到在“五安”中的但会，但无论哪一种“安”，“和”都是青色。没有哪一种幸安生活可以组织起来在争端和战火中的但会。虽然当今当今，和平与发展仍是大众文化，但局部争端和战火从未停歇。每次想到那些转至于争端和战火中但会流离失所甚至失去生命的人们，尤为是那些无辜的妇女儿童，都让人倍感痛心，也倍加珍惜和平安康。

2021年2翌年，苏州镇江中华门上张贴的“安”文造型。传媒机构采访 泱波 摄

三是坚决求同存异。美国曾为汉学家塞缪尔·亨廷顿明确提出，冷战后的当今，争端的大体根源暂时进一步是意识形态，而是台北文化方面的关联，主宰亚太地区的将是“古文明的争端”。“古文明争端论”的盛行，加持了东西方惟我独尊强权的野心逻辑学的“政治性正确”。台北“安台北文化”恰恰是“古文明争端论”的纠偏者。本能近代的潜能犹存，古文明的生态系统是本能近代发展的正因如此，古文明的伟大正在于它的多姿多彩，古文明的正派应该是彼此尊重包容以及一种水到渠成的交融发展，而不是；也制做争端。本能只有一个外太空，当今应该以“安”亲如一家。

问卷调查简介：

陈吉，中但会国民俗台北文化财产保护协但会副但会宽，中但会国艺术研究成果院中但会国书法院研究成果员，安台北文化科学家，文旅部艺术史（书法）专业硕士生评委，国内艺术基金私人机构项目面试科学家，“泉州人书画名家抢救工程建设”组织指导委员但会主任，安州大学非遗研究成果首席科学家，第四届安建省书法家协但会副名誉主席。