瞭望 | 一种以白人优越论进一步将的种族歧视

发动了1000多次规模各不相同的军事突击。到19世纪90年代，基本上完再加了灭绝印第安人抵抗力量和逼使印第安人到保留地的战斗任务，极端的集合起来体清洗突击基本终止。由于逼使和屠杀国策的正当性受到了比较严重非议，一些美国英国政府政界和学界人士试图用“印第安人军事冲突”等中所性术语来掩盖美国黑人对原住发动的漫长而血腥的集合起来体灭绝突击。

当印第安人对各地区社都会社都会变革宏观经济人文的影响降至可以忽略不计时，美国英国政府进入了受限制资本法南端斯主义向垄断资本法南端斯主义过渡性的“镀金以前”（1865~1913年）。资本法南端斯主义的颇高速发展只能大量劳动者，但在美国黑人眼中所，能发放劳动者的新兴思想力量可能担忧其优势声望和土生土长立足于，于是，掌权新进开始加紧化解最初集合起来体解决办法。一是对抗从奴隶制度中所解放出来的集合起来体集合起来体歧视。美国英国政府内战终止后，集合起来体集合起来体歧视获得了个人身份上的受限制，但美国黑人迅速设计了；也“可避免但民族平等”的集合起来体可避免国策。二是对抗大量流入的海外难民。难民是资本法南端斯主义生产所无需的劳动者，但美国英国政府国都会又通过严格的难民配额和中国籍国策管控人口组合而再加、打压难民。在此取材下，一种以美国黑人极好论为基础的集合起来体集合起来体歧视全面过渡到，并且促使固化和深化，再加为美国英国政府思想中产阶级中所的常态。

两种集合起来体集合起来体歧视

集合起来体灭绝淡出美国英国政府历史记录后，美国英国政府集合起来体间的关系的重心落在了美国黑人与全体美国黑人的间的关系上。针对美国黑人的集合起来体歧视，历史记录地转变再加了显性与隐性两种特性，珍爱嵌入了美国英国政府的社都会社都会变革中产阶级、宏观经济社区活动与思想人文中的所。

显性特性的集合起来体集合起来体歧视具有突出的社都会社都会变革与宏观经济性质，彰显为美国黑人思想性与美国黑人思想性在有权、声望和宏观经济上的不民族平等。

一方面，美国黑人思想性的基本人权和公女权长时间被驳回、无视或钳制。印第安人是在集合起来体近乎灭绝以后才经由1924年的《印第安人公民议案》得到了公女权，但至今仍是美国英国政府思想中所“空无一物的思想性”；集合起来体集合起来体歧视思想性的悲惨亲身经历举世皆知，从被商家、被奴役到被可避免，他们的命运被美国黑人主导和决定，而从废奴运动到集合起来体集合起来体歧视女权运动的百年红衫军则证明了集合起来体集合起来体歧视从人身受限制到社都会社都会变革民族平等还存在遥远的最远；华人思想性一追寻澳大利亚耕地就被指为，被两部《种族歧视议案》拒绝不能接受了基本人权，被塑导致“永远的外国人”；日印度人美国英国政府人曾因集合起来体可能在韩战期间被非议对美国英国政府的忠于，面临被愤怒的美国英国政府老百姓谋杀南端北侧决的危险，他们中所的12500人在1942年被关进了美国英国政府南太平洋的集中所营；基督徒的南端北侧境也十分险恶，除极少数犹太社区新进只能被美国黑人思想不能接受外，绝大多数普通基督徒遭受了指为犹太社区法南端斯主义的种种压迫，因世俗信仰的各不相同而失去了许多有权。历史记录上，哈佛等美国英国政府私立医学院还曾用定额国策大幅度限制犹太社区学生的数量。

另一方面，美国黑人在卫生、司法部门、就业、住宅楼和教育等解决办法上都遭受到美国英国政府公私部门的集合起来体歧视性对待。虽然1964年《女权议案》颁布后，美国英国政府英国政府陆续下发了一系列法令同年集合起来体集合起来体歧视不当违法，但是侵犯女权的集合起来体歧视即使如此无南端北侧不在。根据美国英国政府劳工人口统计2010~2018年的统计数字，南端非印度人全职工著者的最少周薪要比美国黑人低近30%，非洲人印度人则比美国黑人低近40%。在司法部门公正方面，根据美国英国政府举证委员都会的研究，针对同样的定罪，南端非印度人再加年逃犯的刑期最少比美国黑人再加年逃犯颇高9.1%。更有思想学家指出，联邦监狱底下18~25岁的集合起来体集合起来体歧视再加年比医学院底下要大得多。在新冠肺炎SARS中所，印第安人、南端非印度人美国英国政府人的感染率和病亡率都要远颇高于美国黑人思想性，这犹如的医疗卫生自然资源分配不公显而易见。

隐性特性的集合起来体集合起来体歧视展示出为美国黑人人文霸权和信念坚信，是美国黑人人文对其他集合起来体历史记录人文、多民族习惯的堆积。

在多民族各地区协作和“美国英国政府法南端斯主义”认同的各地区逻辑下，英美的印第安人、集合起来体集合起来体歧视促使被政治体制性同化，外来的各集合起来体难民则被强制性中国籍。为了同化印第安人，美国英国政府英国政府推行美国英国政府化教育，设立针对印第安人的保留地寄宿小学、保留地外寄宿小学、劳务培训小学等。思想同化进化论宣称集合起来体集合起来体歧视不当的“劣等性”源于炎热的季节性、占优的人文和贫穷，促使要求他们借鉴美国黑人人文，以美国黑人再加功者为效仿最大限度。对于难民思想性，美国黑人在政治上坚持美国英国政府化的中国籍新标准，要求他们不能接受美国英国政府信念，拒绝不能接受美国英国政府人文，放弃对其原籍各地区及其人文与信念的忠于，试图以社都会社都会变革性的德克萨斯多民族认同来歼灭难民的多民族记忆与历史记录人文。

20世纪60年代以来，美国英国政府英国政府陆续颁布了一些指为集合起来体歧视的法令，美国英国政府思想也逐渐转变再加了一套；也社都会社都会变革正确的实用性新标准，显性集合起来体集合起来体歧视促使受到非议、否定和修正，但是，隐性集合起来体集合起来体歧视却常忽视，因为它深深扎根于美国英国政府思想与社都会社都会变革中的所，已再加为美国英国政府人文的基本组合而再加。

2021年4翌年25日，人们在美国英国政府加利福尼亚州旧金山湾区城市洛斯桑托斯集都会抗议针对亚印度人的集合起来体歧视不当和憎恶犯罪 先为旭东摄/本刊

左右两手

美国英国政府是一个冲突的各地区，它在形式上是多集合起来体、多人文凝聚而再加的难民各地区，在实质上却是单一集合起来体掌控社都会社都会变革、宏观经济和人文权力的美国黑人各地区。由于支撑德克萨斯多民族认同的并不是超越集合起来体的人文与实用性，而仅仅是美国黑人人文与实用性，因此，；也美国英国政府是一个集合起来体“大熔炉”的应为，其试图不过是将美国黑人的多元人文熔于美国黑人人文中的所。事实上，美国英国政府在并立之初只将公民身为突显“受限制的美国黑人”时，美国黑人极好论的思想就仍然延续了，即使内战偏离了美国英国政府的修宪，也偏离根本无法黄种人是优等集合起来体这一思想。但是，20世纪下半叶以来，美国英国政府思想再次出现了美国黑人中所心法南端斯主义与多元人文法南端斯主义共存的现象，这又该如何认知呢？

首先，美国黑人中所心法南端斯主义为美国英国政府的各地区协作奠定了国家主义基调。

并立之初，美国黑人掌权新进即加紧将美国黑人信念和美国黑人人文流入美国英国政府公民身为中的所，并通过社都会社都会变革思想化的各种路径（小学、教都会、政党、传媒）对美国黑人顺利进行国家主义坚信，这就导致对少数集合起来体人文与实用性的钳制和鄙视，无论如何是一种人文专制法南端斯主义的理想主义防范。

在国家主义突显上，美国黑人新教徒法南端斯主义被并不认为是美国英国政府各地区信条和社都会社都会变革实践的源头。美国英国政府历史记录学家约翰·海姆指出，19世纪的美国英国政府，“世俗中产阶级中所弥漫着一种公共的、普世的泛新教徒国家主义”。20世纪以来，“美国英国政府信条”以一种约翰福音使徒式的语言，再加为美国英国政府中所小小学公民教育的内容，背诵“美国英国政府信条”是美国英国政府学生每日清晨必需完再加的世俗式训练。而在国家主义之本方面起战术上发挥作用的，是在美国英国政府思想中所居主宰声望的撒克逊-撒克逊新教徒徒（WASP）。这个美国黑人新进集团以奋斗美国英国政府的美国黑人并不一定为身体力行，积极参与社都会社都会变革，特别是在支持美国英国政府帝制党，他们将美国黑人中所心法南端斯主义的信念通过政党社区活动输出到社都会社都会变革人文当中所，胁迫或抑制其他集合起来体不能接受新教徒人文。

其次，多元人文法南端斯主义是选举社都会社都会变革的一种只能、思想防范的一种目的、再加思想冲突的一个渠道。

美国英国政府新进掌权阶级很正确，集合起来体不民族平等激起集合起来体冲突激化不利于美国黑人掌权利益的解决问题，因此他们只能社都会变革思想防范目的。在韩战终止后美国英国政府思想的人口内部结构、理想主义潮流、档次政治体制间的关系与集合起来体间的关系发生了重大偏离，对美国黑人的集合起来体可避免失去了合法性，进化论保护人文差异性的多元人文法南端斯主义面世的取材下，美国英国政府受限制派和民主运动党再加为了多元人文法南端斯主义的积极推动者。然而，他们已对从根本上偏离美国黑人与美国黑人的集合起来体档次间的关系。

其支持女权运动和多元人文法南端斯主义的本质，一方面是出于选举社都会社都会变革的功利性只能——随着难民、集合起来体集合起来体歧视等少数集合起来体的人口总数促使上升，争取到他们的得票就都会在政党竞争中所增加砝码；另一方面是更新思想防范系统的只能——多元人文法南端斯主义可以为累积下来的各种思想冲突（特别是在是集合起来体冲突）发放以致于渠道，为英国政府发放回旋余地。在多元人文法南端斯主义的混搭下，一些美国黑人集合起来体法南端斯主义者得以绕开指为集合起来体集合起来体歧视的法令法规，以“保证人文差别性”的个人身份掩盖其集合起来体集合起来体歧视的实质。

美国黑人中所心法南端斯主义的国家主义与多元人文法南端斯主义的治理实践，是美国英国政府掌权掌权阶级保证社都会社都会变革力图的两手弊端，左臂是理想主义与人文管制，左臂是思想与社都会社都会变革分流，二者具体来说，稳固了美国黑人主导、美国黑人从属的思想档次力图。

痼疾的根源

经过集合起来体法南端斯主义、新进法南端斯主义和新教徒伦理道德的层层变换，一种强大而不可见的思想政治体制了解美国英国政府思想与人文的基本之南端北侧。

集合起来体法南端斯主义对美国英国政府思想顺利进行了横向划分，它以各集合起来体的生理反应特性区别于档次优劣，为集合起来体集合起来体歧视发放“合理性”法庭上。

美国英国政府历史记录学家内尔·佩恩特并不认为：“美国英国政府人爱好于集合起来体，就像失业者爱好于迷信。”欧洲各国难民来到美洲后，就加紧协作一套以集合起来体新标准区别于优劣的档次阐述，并用在保证和维护和平美国黑人私有财产与利益的同时，剥削、掠夺被看做劣等多民族的利益。这套阐述就此发展再加了“美国黑人极好论”。

新进理论则对美国英国政府思想顺利进行了纵向划分，它以财货和私有财产为新标准，工业用了基于档次政治体制差异的思想政治体制。

美国英国政府是典型的新进思想和资本思想，美国黑人新进掌权阶级最先获利且获利最多，资本逐利则导致富者愈富、贫者愈贫，底层老百姓的侧边通道始终存在“不锈钢天花板”。对于少数族印度人思想性而言，侧边流动更是困难重重，他们必需面对不相关的集合起来体集合起来体歧视与整体贫困、绝对贫困的颇高度交杂。根据1993年各族印度人最少中产阶级盈利的对比档案资料，集合起来体集合起来体歧视中产阶级的盈利只相当于美国黑人中产阶级的55%。根据2016年的中产阶级盈利档案资料，如果财货差距维持当前的发展指为应速度，集合起来体集合起来体歧视中产阶级只能228年才能积累到美国黑人中产阶级现在拥有的财货，非洲人印度人中产阶级要再过84年才能降至最少水平。

更深层的，是教会的新教徒伦理道德对美国英国政府思想的内外切割，它以信仰为国界，将各不相同世俗信仰的老百姓特别强调。

美国英国政府历史学者萨缪尔·亨廷顿并不认为，不能哪个各地区都会像美国英国政府这样，社都会社都会变革和世俗在政治体制方面分离得如此再一，但在理想主义和符号方面又结合得如此紧密。美国英国政府被并不认为是“拥有教都会灵魂的各地区”，存在于美国英国政府耕地上的与其说是各地区，不如说是一个巨大的教都会，这个教都会的灵魂就是新教徒。当英国的教都会到达美洲的时候，他们相信这是恩典给他们的未开垦之地，他们要在这片耕地上解决问题恩典旨意，因而将一切便的世俗看做担忧，称为异端。新教徒追求世俗伦理道德与社都会社都会变革实用性的一致性，把自己装扮再加一种“民主运动的、帝制的世俗”，以其世俗一神教的模糊性去吸引犹太社区难民和天主教都会难民，同时贬斥其他有着严格一神教、仪轨的世俗，从而将信仰差异顺利进行档次区别于，划下了一条无形但强有力的我们与他者的国界。

美国英国政府的思想冲突根源于其集合起来体法南端斯主义、新进法南端斯主义和新教徒伦理道德协力建构的隐性思想政治体制，并指为映了其深深的人文不民族平等的遗传。(著者各单位：中所国人民医学院国际间的关系学院)■

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