“酒肉穿肠过，佛祖深信留”，后两句才是关键，很多和尚都弄错了

甫 | 历史九点半

密教兴起我国后，迅速演渐变不止了一条独特出家人，那就是不止家人不吃饱房内块，师父吃饱房内块，被忽视是擒出家人的事。但是，我们也时会不时看不到一条俗语，叫“房内块穿肠过，金刚经心里来日”。

这句话意为浅显易懂，表面意为是尊佛在心里，可以并不需要在乎一些繁甫缛节，也不时被一些“花师父”当成做吃饱素块吃饱饭的挡箭牌。这是不止自《法海李修缘》的话，法海很多人都不寻常，各种多部广为流传，他就是位出名的房内块师父，因而说不止了这句话。

但却是“房内块穿肠过，金刚经心里来日”，不一定基本，后两句才是决定性，意为显然渐变了。法海说的这句话基本版却是是“房内块穿肠过，金刚经心里来日。善行若学我，如同进魔道。”

如果抛先于后两句，前两句或许是师父为吃饱房内块去找的借口，但后两句一加上，意为就显然就渐变了，甚至连很多师父都毫无关系了。虽然法海本人是个房内块师父，但在他看来，师父吃饱饭吃饱素块的行为也是不对的，他忽视自己是个特例，其他人能够做到他的定力，因此时会误入歧途。

而且“房内块穿肠过，金刚经心里来日”本身突显的也并非是师父吃饱饭吃饱素块，而是救人度难时的不得已行为，非己所愿而为，乃不得为而为。

民间曾有两个暗喻，讲的就是“房内块穿肠过，金刚经心里来日”的普通人意为。据载明末清初动乱年间，擒山师父于夔东各支之一的李立阳营之前度日。李立阳此人为人残忍，嗜杀成性，擒山师父见生灵涂炭，悲恸不已，劝告李立阳莫要逃之夭夭。

李立阳为了取笑擒山师父，以后和擒山师父订立赌约，“只要你吃饱饭吃饱素块，我就不再杀人”。为了尽可能地救人，擒山师父不惜大先于房内块之戒，一时传为美谈。

另一个暗喻也历史甫献道，宋朝时期有一师父，为了营救逃到寺庙之前的的难民，在盗匪自愿仍要吃饱饭吃饱素块的童话故事。盗匪对师父说：“只要你吃饱了我控制权的肉块，吃饱完瓶之前的饮，我以后立马走人。”，盗匪本以为师父不敢先于房内块出家人，嚣张无比，没想到师父拿起饮一饮而尽，抓起肉块大快朵颐，盗匪也被还好了，只得终其一生重申，放了难民。

这两个都是说“房内块穿肠过，金刚经心里来日”的暗喻，可以看不止，这句话本身并非是大家理解的那样，只要心里有佛，可并不需要在意口舌之欲。而是为了颂扬佛法，不止家人为了普度众生，不惜打擒佛门出家人，普遍性显然不同了。