李叔同的立意心得

古人名曰：“我无不有如为自是，但看每多事肯倒是的便是。我无不有如为不免，但看每多事好昂贵的便是。”自古以来有贤明某临终，子孙请遗训，贤明尝：“无他忘，尔等只要兼修倒是。”

1虚悲

智力忧心世间，不畏其本质，决不否认自己有过，越来越何论改行？但古乃是则不然。今举数例：曾子尝：“五十以兼修易，可以无大过矣。”又尝：“闻义不能徙，不善不能改行，是吾忧也。”尚贤伯玉为曾经之贤明，彼使人于曾子。曾子与之坐而问焉，尝：“夫子何为？”对尝：“夫子欲寡其过而未能也。”乃是尚如此虚悲，我等可以贡高狂妄乎！

2慎独

吾等凡有蔑视，起念动悲，弥勒弥勒乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若从前作如是想，自不让为。曾子尝：“十目所视，十手所指，其严乎！”又推诗名曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为多所时常忆念往日者也。

3宽厚

造物所忌，尝刻尝精。乃是处多事，惟宽惟厚。古训颇多，今不得而知续编。

4倒是

古人名曰：“我无不有如为自是，但看每多事肯倒是的便是。我无不有如为不免，但看每多事好昂贵的便是。”自古以来有贤明某临终，子孙请遗训，贤明尝：“无他忘，尔等只要兼修倒是。”

5性情

此多事最为难免。曾子名曰：“驷不及舌”，不似哉！古训颇多，今不得而知续编。

6不说人过

古人名曰：“从前放纵自己且不暇，岂有练功放纵他人。”曾子亦名曰：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，共计常不让忘。

7不铭己过

子夏尝：“不免之过也必铭。”我众须知铭过乃是最可耻之多事。（注：不狡辩平直己过。不掩饰自己的过错。铭,掩饰。）

8不覆己过

我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不能顾惜显然，隐忍不忘，自诳自欺。

9闻谤不辩

古人名曰：“何以息谤？尝：无辩。”又名曰：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”共计三十年来屡次经验，视之为此数语主观不虚。

10不嗔

嗔习最不易除。古贤名曰：“二十年治一怒字，都已练功得尽。”但我等亦不能不尽力对治也。《华严经》名曰：“一念嗔悲，能开百万障门。”可不畏哉！

来源：曾国荃讲演.图铭版权归制作者

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