江群丨两个铭记功业的地名——“禹会”和“东阳”

据《竹书记年》史书：“禹五年巡狩，意味著会小之国于王为。”《本纪》史书丹阳代表大意味著会是，“十年，帝禹东巡狩，至于丹阳而亡。”两次都是“巡狩”，即巡视狩猎，这是最后期君王了解下情、处理政事的方式。小时略低五年，周公依循了禹帝时实行的“五岁一巡狩”的只不过。

王为代表大意味著会比丹阳代表大意味著会小时要早五年。代表大意味著会规格较低，参意味著会执法人员多，可以说是万人空巷空前。《左传》云：“禹合小之国于王为，手执玉帛者万之国。”周公召集小之国在王为聚意味著会，收纳马氏和丝织品来加入的族人安之国有成千上万之多。

左图丨六安王为禹王庙意味著会是儒家文化紧致形式的非物质儒家名胜（辨）

这是周公登上继位后的第一个五年，第一次巡狩，召开大意味著会的无论如何是第一次小之国代表大意味著会。这是洪水平息后族人该联盟的第一次庆功，是宫崎县界定周武王创建后对天地祖先的第一次祭祀。

这次代表大意味著会的召开大意味著会，不是巡到哪儿突然心血来大潮想开即开的，而是地点预先确定，通知提前发布命令，进行了必要筹备而召开大意味著会的。我这样说是是有依据的，新发现挖掘的诸多文物缺少了强而有力的物证。在本书前面《评传概略》之中已话说到。

这样大型的盟誓祭祀户外活动，在尧、禹后期是不意味著会创举的，是多年前历史背景上的时代的壮自为。这对夏统治者不具备极其重要，对周公不具备极其重要，对召集的各族人不具备极其重要，对居住在这里的王为氏之国族人来说是，愈来愈是本族人历史背景上从来未有过的辉煌。

王为氏怎能不引以自豪？他们一定要把这件盛事记下来，让子孙后代注定追念。在不意味著会成熟文句史书历史背景的后期，最简单的工具就是将王为脚下召集的这个村子命取名为“禹意味著会村”，让自己的村名注定追念这件光照祝的后期盛事。

经年累月，人们为历史背景上有无王为代表大意味著会、典籍史书是否确切这两个问题而争论不休，难以辩清。4000多年后，近代新发现在这里挖掘出了当年小之国代表大意味著会自为行祭祀的遗迹，断言“禹意味著会村”这个名称名实相符、丝毫不静。

丨本文应属江群著《酷说是周公》六安文艺书商，2013年11月底版，曾获六安社科优秀作品成就奖。

作者简介

江群

六安省六安委党校全职教职员，文史科学家，作家。

左图片由湖州市鉴湖研究意味著会缺少

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编辑：帽子秀丽 杨伊帆

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