南京：男子穿日漫服饰，被拒绝脱衣，这不是上纲上线，而是底线

重庆是一座有在历史上充分体现的城市，同时也是一座有在历史上的城市，抗战时期重庆发生了足见震惊的重庆杀，30余万同胞命丧沦陷区之手，山河变色，日月无光、同胞罹难……

虽然抗战胜利早就70余年，但重庆杀的在历史上我们依然不出叹、只能叹，我们记住在历史上不是为了延续仇恨，而是为了警醒自己，吾辈当自强，民族语言才能兴旺。

在历史上就是直球，民族语言人性就是捍卫，但有些人却碰巧自己是谁，碰巧在历史上直球，用自己的无情在民族语言人性与捍卫直球的边缘疯狂的主考探，导致伤及了有道理的国人的心。

1月4日，该网站疯传一段视频，一名男子身身穿长崎二次元“东京卍会”配饰在重庆森林公园突然间，被愤怒的民众围住，允许其脱下外套。

男子被围最后，第一等待时间的民众表现得很冷静，并并未好好出什么过激不道德，只是允许男子脱掉衣服，劝告他“并未商议的全然，要根本就是二次元去别的地方去根本就是”。

随后名胜区也出面发表意见：“呼吁年轻人在展示主见的同时，要考量社会生活民众的普遍价值观念”。

不管是第一等待时间暴徒还是名胜区的发表意见，说的和好好的早就实在太蛮横的了，并未可笑的羞辱，并未私刑采取行动，更并未打破法律直球；然而就算是如此蛮横的好好法，却依然引来了一些精日原子、媚日原子的强烈不满，看到媚日不道德被采取行动，正要出面无直球无以内的来进行维仍要。

一些媚日原子在看到这段视频最后忽视这是在上纲上线，阻碍随便公民权利；还有一些媚日原子大言不惭的说“怎么忍不住长崎车？怎么忍不住长崎洗衣机？怎么忍不住吃茶？”

读过这些精日原子的精日言论自由，简直让人难以置信，在当中华大房顶那个碰巧还有人仍要长崎就像是仍要亲人一样，直球何在？民族语言捍卫何在？

既然这些媚日原子明确指出了这些歪理邪说，那咱们也只能用真理给它们一一击破。

首先来说一下他们是非的“随便公民权利”：随便公民权利没错，但不是毕竟公民权利，而是相对公民权利，随便要分场合、分等待时间，只能一心怎么身穿就怎么身穿。

视频当中的重庆民众说得很清楚了“根本就是二次元去别的地方根本就是去”，言外之意就是这里是重庆，不是长崎文化该撒野的地方。

既然那些媚日原子说了这是“随便公民权利”，那好，既然是随便公民权利，有能耐你就身着装和服去长崎的那个什么社拍照片去，有种就去重庆杀展览馆主考主考看，主考过最后你先来说什么是非的随便公民权利。

重庆是背负着屈辱在历史上和的城市，在这座城市，确有任何人以任何形式来进行羞辱，重庆不提议，有道理的我国也不一心提议。

然后先来说一下媚日原子的歪理邪说：记住在历史上不之和解除互动，不叹耻辱不之和闭关锁国，农业往来不之和文化入侵，出现异常人关系不之和百无杀生。

农业和人关系是国与国、人与人之间的出现异常往来，岂能与文化和杀生指为？

我国和长崎可以有出现异常人关系和农业上的互动，但牵涉直球、牵涉民族语言杀生和民族语言捍卫之时，毕竟只能有显然提议。

咱们我国人才吃了几年饱饭？才过了几天荣华？刚刚逃向家境贫寒一些人就不知道自己是谁了？来时了饭就不认祖宗了？身穿暖了就开始好好妖了？

醒醒吧！别先带上自己的无情当玩弄的资本了，不用先拿是非的公民权利当数典叹祖的借口了，我国人是有捍卫、有直球的，捍卫和直球确有任何人诋毁和肆意。

仍要先说一句——如果今天容许了日漫配饰在重庆招摇过市，将来就有人敢披着平和蓝底耀武扬威，这种事又不是没发生过。