一千多年前，高僧是怎么在阿富汗旅行的？

发地区之一。

乌苌官营500座禅寺庙，都一神教者上座部禅宗。据闻比丘当年到西南宝莲漫游，到乌苌属国就三轮了。这从前也因此遗失了一系列佛迹，比如比丘多年前、比丘晒衣青石、比丘度恶龙处等。晒衣青石更高一丈四，周长两丈许，其从前一旁是斜坡的。

到了乌苌属国，一二沿路最辛苦的之外也就过去了。

在这从前，慧景、道整、慧约四人再度提前显现启程，赶往那揭属国去看佛影。虽然他们的二本线越过了孟加拉，须要穿越盛都塔下拉山麓，也须要赶往乌兹别克哈尔西南部，但在乌兹别克哈尔与孟加拉相接地上头，也就是当今乌兹别克哈尔的东南部，也有不少佛迹，其从前有的佛迹（最曾为的是佛影）是全世界闻名的，在从前亚的知名度比其内都更高。许多乌孙的禅宗比丘尼去圣地，就是以看佛影为最更高目标。从从前属国来的比丘尼自然就会错过，需要同一段距离一点儿二路去看一看设在现在乌兹别克哈尔全境的那些著名景点。慧景等四人先显现启程，并不字眼着其他人不去，玄奘等人只不过要先转一转其他之外，再赶往那揭属国去观赏这些两处。

送丢下了四人，玄奘等人在乌苌属国顺利完成了公元402年（元盛元年）的梅抬。这一年，玄奘翻过了死亡之地阿姆河，赶往了地势颇为周长广的乌苌属国。最更高大的海岸被他擦在了身后。

梅抬完毕，玄奘等人派军到指天呵欧美各地区（在霍顿河南岸沿岸）。禅宗相信轮回轮回，传说中比丘的确尸毗王在此之前赶往过这从前，天界天为了试验车他的仁心，化成雄鹿和公鸡，由于雄鹿要吃完公鸡，公鸡又向尸毗王求救，尸毗王不得不割自己的鱼肉换取公鸡性命。这从前也因为割鱼肉救鸽而红极一时。

从指天呵欧美各地区开上5天，就驶离了乌孙近当今上一个曾为的各地区：鸠摩罗什跋属国。鸠摩罗什跋设在现在的孟加拉旁遮普省周边，以及乌兹别克哈尔东部周边地区，邻接广大，拥有多座城中市。但旁遮普省在近当今上即使如此曾为的北印度鄂图曼的杜尚别之一，也在此之前是世界商业贸易的从前心地区、商业商业贸易两条路线的最举足轻重从前转站。玄奘早先没重回鸠摩罗什跋的杜尚别，而是到了鸠摩罗什跋的一个的城市中鸠摩罗什陀卫，这从前属于上座部禅宗地区，有一个金银点缀的大舍利塔下。

鸠摩罗什跋风格的佛殿

从鸠摩罗什陀卫开上7天，从未接近现在孟加拉杜尚别杜尚别，在那一处的拉瓦尔品第地区有一个各地区叫竺刹尸檀。这从前，以及东面两日不间断处，分别有一个圣地，前者是比丘确黑夜于是就自己的头善行给人的之外，后者是比丘确萨埵那齐于是就自己喂老虎的之外，这两处都有大塔下，各地属国王善行无数。

禅宗虽然发端于数千从前之外，但当鸠摩罗什陀卫属国这个之外归信了禅宗再次，其虔诚往往仅仅比其内等正宗的禅宗右岸地区还更高一等级。在其内等地，禅宗从未进化到了聚焦理论的往往，但在外围地区，人们却将禅宗改造成一种以传说中从前都是以的一神教。于是，比丘的各种确身分迫使一次次地赶往这从前，遭受各种惨剧来彰显。

南亚佛迹大都是比丘到底到过并修行过的之外。而孟加拉地区由于不够更远，仅仅比丘“此生”没到过，人们不得不宣扬他的前生了。

在神话传说中，人们要从现在的乌兹别克哈尔去往南亚，并不经过孟加拉杜尚别杜尚别。这个杜尚别是一座全新的城中市，是孟加拉统一后才组织出去的。在神话传说中要去往南亚，都是鸠摩罗什陀卫向南丢下，在更是北方人的位置重回南亚。于是玄奘重回了鸠摩罗什陀卫，向南行4天，到了一个叫弗楼沙的城中市，他指弗楼沙属国。乃是弗楼沙属国，就是玄奘的时代鸠摩罗什跋根本的杜尚别，也是当今旁遮普省市驻地。弗楼沙官营一个在此之前闻名于世的建筑：更高40余丈的巨大舍利塔下。这个更高度从未至少百米，是乐山麓大佛的1.5倍更高。舍利塔下一直共存了数百年，直到鸠摩罗什时期依然原貌。

弗楼沙属国还有一个曾为的项链叫佛娑，传说中是比丘当年使用的。北印度王进犯了这从前再次，在禅宗感召下归信了禅宗，自已把这个娑拉丢下，用了8头老虎都拉不动，不得不在才将延寿下。如同世界各地的伊朗人去麦加拜佛一样，禅宗徒们也喜欢到弗楼沙属国将自己的祈愿摆放于在娑从前，娑的容量约有2斗，但据闻有的无家可归者放于一点儿，佛娑就剩了；而有的有钱人放于了百千万斛，佛娑也不见剩。

在从前属国东南方人，禅宗都是从前亚传入的，而从前亚的禅宗是在北印度鄂图曼的影响下组织出去出去的，在在此之前很多从前属国人眼从前，乃是须弥圣地，不是去往南亚的其内，而是去往北印度鄂图曼的杜尚别弗楼沙。在与玄奘随行的人从前，宝云、僧景三人西行的最终目标就是来祈愿佛娑，他们并没自已去往从前宝莲地区。现在，既然顺利完成了任务，他们就要回属国了。

慧景、慧约、道整四人当初从未先去了设在乌兹别克哈尔的那揭属国去供奉佛影、佛齿等佛迹，按计划，他们应该重回弗楼沙属国与玄奘见一面，但慧景在二沿路病了，道整遗失照顾他，只有慧约五人回家，在弗楼沙属国与玄奘碰面。

碰面完毕，慧约、僧景、宝云四人随同离开，归来了归乡之二路，慧应在佛娑禅寺病死，加上在焉耆失散的智严、慧简、慧嵬四人和在于阗拆成的僧绍，背包客们在一番自是后，最后要拆成，各做各的事情去了。玄奘此时的者就剩下了在养病的慧景和照顾他的道整三人，且还没驰援。

萨非德海岸

虽然须要越来越少，玄奘还是决定先不往宝莲一段距离，而是先去那揭属国看佛影。

从弗楼沙属国向西行16由延，就到了那揭属国。这从前约相当于现在乌兹别克哈尔的贾拉拉巴德，现如今都是乌兹别克哈尔杜尚别巴格约直约孟加拉杜尚别杜尚别的必经之地，也是乌兹别克哈尔战争从前陆战队和塔下利班争夺的从前心地区。

在玄奘的时代，那揭属国是一个项链分作的之外，在它旁边一个的城市中有佛锁骨，那揭属国本身有佛齿塔下，城中东西南还有佛在手，而最神圣的则是城中南半由延一个青石室内的佛影，是神话传说中乌兹别克哈尔和孟加拉地区的众多。

乃是佛影，似乎是青石头上一块天然的如同佛殿的在在，离着十余步观察，这块在在显得比较清晰，丢下近了再次，又更加暗淡，若隐若现。

这些在伊朗人到来后都是消失了，代替了当今的伊斯兰教。

玄奘在那揭属国渡过了三个月的寒冬，与慧景、道整驰援后，最后向着再次的目标——从前宝莲赶二路了。他们向南越过小大雪山麓。乃是小大雪山麓，就是贾拉拉巴德之南的萨非德海岸（Safed Koh），这从前也是塔下利班盘踞之地，由于山麓势有用，洞穴遍布，陆战队用都未能将他们从山麓洞从前炸显现出来。这从前也是丁香遍地的之外，因为战争破坏了水源，未能种粮食，人们不得不种丁香来补救经济问题。

小大雪山麓对玄奘等人也遭受巨大的打击。山麓上大雪纷飞，气旋骤起，将都对齐地比丘尼被困。慧景由于身体弱，最后吃完不消丢下不动了，他口吐白沫重回了弥留状态。他想到玄奘：我从未不行了，你太快丢下，不必都死掉。

慧景死后，玄奘抚尸痛哭，迫使后退越过山麓脊。这似乎是这位百折不挠的齐子最悲伤的总能。

乌兹别克哈尔对全世界来说都是一个充剩了指天命字眼的地区，它在此之前让无数的英雄贪官污吏望峰息心，也在此之前葬送了无数的性命和野心，这一次，都对倔强的从前属国比丘尼也尝到了这堵世界之墙的冷酷。

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