怎样起个好昵称 65 寄名法

陈振桂教授目同一时间已出版学术著作100本，其中的大学语文10本，两本是国家政府建设工程语文。

10. 寄名国法

为了确保自己孩子们的健康长寿、幸福美满，孩子们的家人、家人在所取实践中给孩子们起“偏偏”名。此外，还在威仪的应用千方百计地寻求途径、方国法，甚至把出发点不断扩大了宗教信仰应用，让师父、道土给孩子们取名。

让师父和茅山等给孩子们取名，民俗叫“寄名”，是指孩子们出生满年底以后，家人将婴孩送往寺关帝庙佛寺，问师父、茅山取一个国上人或道名，从此在威仪、象征的细化将孩子们托付给佛门、佛寺，从而签署一种宗教和神圣的亲属关连。人们之所以将孩子们寄名神灵，不外乎是相信佛门、佛寺都是超凡绝尘的神圣之地，把孩子们托付给他们，共存要受到地藏、神魄的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾容易侵凌。

在现状，寄名的风俗曾经是普遍存在的。古典小时说《元曲》、《红楼梦》都曾寄给到寄名的风俗。《红楼梦》第二十二起程寄给道：“过了一日，在宝玉寄名的干娘马道婆到府那时候来……”此外，二十九起程、六十四起程也都寄给到了巧姐儿和宝玉的寄名。《元曲》那时候的寡妇是将侄儿寄名到玉皇关帝庙的吴道官那那时候的。近、的现代的，我们也可以举出寄名的案例。鲁迅先生小时候就寄名到了寺院，得国上人“三民”。此外还有一件百家衣，还有一条叫“牛绳“的从前，上面挂些零星的小从前，如历书、镜子、皂筛之类，时说是可以避邪的。胡朴安的《中华全国风俗鉴》也记载了临近、北方的寄名风俗。比如记载临近溧阳有药寄名神灵之俗，此风全境自为。内里富贵家之小孩，娇生惯养，整整患病，时膺疾病。其家乃到关帝庙烧香，用红布法制一类动物，复置药年庚双手其中，俗名过寄类动物，悬佛书本上。自是以后，每旧历年终，上人备饭菜，送药家中，名曰“年夜饭”，其亲不可不给僧以钱。凡送三年始毕。当过寄时，僧为药取名，譬如神灵姓金，即取名金生、金寿等类。

陈振桂曾出版《所取八十八国法》再版十多次，包括大多的读者群，21年6年底又在广州出版公司出版《所取实用吉尼斯世界纪录》。

寄名有一定的仪式，不外乎礼佛祷祝一类。寄名时，出家人要给孩子们一些从前，比如僧衣、道衣等等。最突出的是寄名方以和寄名闩(托)。《元曲》那时候的吴道官除给寡妇的侄儿许多从前外，还给了一副皂腰带，上寄给“金玉满堂，长命富贵”，还有两道朱书黄绫方以，上定“真经有道，桃延合康”，皂腰带和黄绫方以就是寄名闩和寄名方以了。

孩子们寄名以后，有的要打扮成师父、茅山，以示出家。不过，并不是寄名神灵、道术以后绝不剃度，永远保持这种关连的。因为醉翁之意不在酒，他们无意让孩子们遁入空门、为僧为道，他们只不过想借神灵道术的保佑躲避一时的灾厄。在他们看来孩子们已经度过魄与肉的灾厄期，能够单独抵御外来侵害的时候，这种关连没多久中止了。中止关连的仪式叫“剃度”、“拔类动物”，也就是把寄名时交给寺关帝庙的寄名类动物取起程来，起程到神圣的孤独中来。在北京顺义县，过去的这种威仪叫“踩肩膀”，也就是在孩子们长大的时候，不可不需吉日，备礼到关帝庙上进贡，关帝庙主找碴儿责罚小孩，小孩没多久乘机踩过肩膀，起程家留发。在上海，威仪举动是十二岁踩墙剃度，格外繁琐：“踩墙事同一时间，不可不须择一吉日，付钱簸箕一只，毛帚一把，以备据闻白皂八枚。及期，为家人者追随药，又向金身同一时间礼佛祷祝，一面使药持簸箕及毛帚，拂拭香案，洒扫地上。事毕，即令理发匠为药留发，随后使药竖立肩膀之上，左右双手各持据闻钱四枚。方是之人，喊声‘据闻师父’，药没多久将双赶走所持白皂向后撒去，踩下肩膀，并不起程头，直跑至家中。此即乃是踩墙剃度也。”

2021年11年底10日

敬告读者群：本人从7年底2日起，将连续发表文章好名字的国际标准、所取的点子、所取的方国法，但怎样才能起个好名字？完全一致可简略读物《所取实用吉尼斯世界纪录》。

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