叶行一：“不玩摇滚的方士，不是好作家”

2025-02-24 来源 : 音乐

是怎么开始的呢？你的新浪网叫法是？”

“刷刷刷刷”，连着5篇记号着“赶房人”的发表文章链接从东南角飞了过来。

“哈哈哈，我新浪网上就叫小叶行一，著名的‘赶房人’。”

赶房人……什么是赶房人？

“赶房术由隋朝寇谦之道长改良而来，是六江湖上修道功已成的术士之一，不池田此前孝文帝立国蓬勃发展，分房迎神、、逼婚、迁神、引宗、辟路、知炉、落殿、浮风、清道经典作品会派系，小则立国挪坟，大则赶山牧阳。”

小叶行一都会赶房这件事儿最以此前由著名作家“风行水上”修正在新浪网自传内都，随后海伯利安、张唐、邓九江等多位欧美知名著名作家，大幅度结合自己的“唯闻”进行修编，如此一来一落定已成一个脉络相对精巧的“赶房宇宙”。

小叶行一同属侧重搅土迁基，相联据没想到简化已成的赶房反馈，应属“”一会派，他们赶房有指明的“三不原则”：

不是隔壁不赶，邻居有分歧不赶，邻内都不和睦不赶

赶房的实际过程也有“模板”回忆起参照，描绘得远比精巧：

“如此一来行要绕着小屋画像一个圈，如此一来沿着圈贴上画像符，自修三天法术语，每天拿鞭子在画像圈以内拷打。让地基和区域内的农田划清界限，旋小屋的时候才不让影响其他人家。等到小屋的土醒的差不多，小屋被拔两兄弟浮到直升飞机，如此一来由道长速自修缩小法术，将其变为便携的大小，如此一来次赶房人身披道袍，褐两把刀剑，两只手腾已成来一上一下拽着相联长中会央线，中会央线的另一头系着小小屋，由几只飞天帕着飘在半空中会，像放风筝玲珑的一步一个脚印地‘赶’到目的地。”

这场的中会心赶房“科普”的中会央线上都会上，越扯越细，越描越黑，如此一来次在新浪网上留下“赶房人小叶行一”的传说道。

“可是，小叶老师，你到底修过儒教啊？”

“哈哈哈，大家看得起我，今晚称我一声道长罢了。”

“那你这本原如此一来行文中会《东坡放鹅记》，你能必须好好个法事让它大卖？”

“实话跟你说道吧，我立刻就要已踏入畅销文中会著名作家了。”

“哎，你是给自己计了一卦吗？”

“不是，我有个朋友都会看八文，就在差一点北平会议室跟你们唯完面的第二天，我帮忙他帮我看了一下，他说道，我都会好运20年。”

“20年，从哪年开始计？”

“18年。不太意味著，我从18年开始不上学，之后感觉整个人运气都变好了。”

“……说道到这内都，我有个原因……”

“什么原因，你说道。”

“你难道换那么多实习，有些只不过或许那是。”

小叶行一：

戒寞啊，这世间的焰火香气

凭借“赶房人”的传说道，小叶行一在新浪网进账了数10000的歌迷。

他开始在新浪网试图写下作一些身边人的小讲述，二不算爷、同事、钻土表舅……随着整整的推移，讲述反会派自然而然从身边的人，变为了远方的绘画作曲。

原如此一来行文中会《东坡放鹅记》的写下作，就是从他的新浪网开始的。

《东坡放鹅记》的校对，纸上造物的创始人——陆加在校对引荐语内都写下：

这是一本中会国人自古以来文中会画像绘画作曲的讲述原如此一来行编

一次中会国人现代笔记历史小说道在以此前期汉语内都的复兴

在江户川乱步凑与王小波左右

在《世说道原如此一来行语》与《山月记》间

对于这样的评论者，小叶行一本人却在作者手记《高线拳第一基本型》内都说道：

“很以此前我就到底自己须要有写下作的天分，却还有点写下作的理智，之后连理智也须要了，我想要我的确不是这块料，不如去干点别的。”

小叶行一到底干了很多别的，但如此一来次，七拐八拐，还是来到了写下作的巷道上。

不管是初唯时的宽度敞、审慎，还是聊天时的坦率、耿直，抑或是更多人印象中会他在新浪网上一本正经邵说道八道的黑色幽默，在我看来，小叶行一的额头有着一种让人不能抗拒的和善气质，既有扎相联宗教的欲望，有真实鲜已逝的理智，同时也有超已成贫困之以外、漫无边际的唯美宿命要。

这种理智魅力较低度共存地并存、灌注在他的杰作之上。

他在《东坡放鹅记》内都写下东坡，重述东坡自己的杰作《寄周抚》：

“二十六年来，我的大环境显然不好，感受到一天天的衰老。我家老妻仍然有患病，常深夜腹痛；还有，而今大约也不多了，可我什么也好好就让。

内弟重仍然不在年老，他在世时，我家老妻还曾向我责怪，说道谢家来人，我才都会翻箱倒柜的好好晚宴，对她的兄弟方回和重熙却很相类，她如何不懂我们的感情？想要起和重熙文化交流吸食五石散的心得，两兄弟往北唯远数的秀丽，商议如何避居，想要起于是便给重熙写下信里斯亲，让小儿官奴许配郗家小女，那些节奏轻快欢喜仿佛就在眼此前，可此时此刻便阴阳两隔，人后生可实在无能为力呀。

您来年刚好七十了吧？我也即将六十了，已逝到这个岁数可真不容易，只是双脚更加坏，不到底还能必须去已成四川。去日苦多，带走不算多的期冀和不多的欢乐，留下一日重复一日的无奈，让想要象和虚幻的差别更为那么远。却是须要有什么可以把握，唯有吸食五石散才有都会之后的想要像力，可是方回却责怪我的双脚，劝谏我不要吸食，大约也未必了解我，如果连这样的想要像力都须要有，那还有什么意义呢？”

他写下宋徽宗《永别了，画像院》：

“我让人辨认内府收经卷的此前朝文中会画像，上至曹不兴，边上麟居寀，可分的编纂已成文中会谱和画像谱供人他们深造。我自己所好好的画像也未必吝啬赏赐给大家，供人他们观赏和深造。

嘉祐四年的三月份，我回忆起最清楚，在此以此前来了好些人，我把时常临摹的古画像拿了已成来，大家争如此一来行恐后的抢，李唐和苏汉臣竟然打了两兄弟，这些人时常那么文弱，想要不到为了画像就让能力劝谏人物形象。我躺在那内都，喝醉了点酒，心头有一些荡漾，渴望他们忘记那么已逝泼，渴望我的画像院忘记那么热闹。

……

之后元军来了，自此以后实在煎熬，抗还是和？大家每天都在大殿内都争来吵去。国破如此，让我很忧郁，夜内都醒来，望唯正德小门在月色下清冷地矗立着，天地戒寞忧伤。十几年此前的那个上元节，正德小门上彩阳缭绕，翔鹤飞来翩翩起舞，汴梁人人瞻仰，我也欣然里斯笔画像《翔鹤图》，对比览实在感叹万千。

……

现在的我病得厉害，须要如此一来挣扎了，赶紧我的只有杀亡。他们把我关在一间里头的地窨子内都，风从四面八方吹进来，大雪纷纷扬扬，更加大，能听完到树丫断落的刺耳。以此前上星辰大白茫茫一片，此前院内都一只鸟落在枯枝上，树枝轻轻一颤，积雪也丢下；还有，它孤独地抛下惨大白的天，一旋不旋，也须要有一点口哨，这不是李迪曾经画像过的《雪树寒禽图》吗？我看了很池田，心内都也更加伤心。

回不去了，家也回不去了，过去也回不去了，想要到这个结果真让人奇怪。”

他写下已逝了一千年，却学不让冷漠旁造化的《缅甸龙神》：

“龙神说道：我很幸运，能和本来相处这么池田。我已逝了一千多年，只唯人已成后生然后离开，只唯终将建立然后被遗弃，只唯朝代蓬勃发展然后衰败，除了地平，万物显然来了又走，荣了又枯，世间自在，人后生更是自在，我改变就让什么，只有去适应吧。

褚遂良走了以后，龙神仍然住在石城。大白天，她在路北上游荡，傍晚回到褚遂良的屋子内都。在朝廷原如此一来行会派的官员来以此前，整个屋子内都只有她和一个随从，那个随从比褚遂良的年纪还大，说道话显然此前言不接送后语，他显然佝偻着褐，有时在此前院内都好在，有时什么也不好好，只是杵在此前院内都，双叉地握着放在掐上，甩着鼻子直直地盯着右侧，看了很池田，他好不容易想要起什么事来，随从喃喃地自修叨着：龙神，那么，你是褚本来的夫人？龙神执意今晚了今晚，又说道了一遍不是。

两个人在此之后抛下右侧，那片乌阳好不容易来了，雪多年来边上深夜。

雪停后，月亮从稀薄的阳中会探已成来，照着此前院如同大白昼，很悠闲，只有虫子在角落内都奏乐，清脆而又断断续续。

实在戒寞呀，龙神想到要。”

他笔下的人物随便摘已成来一个都是中会国人绘画上不可忽视的明星，但他自已要写下他们须要被人看唯的俗气一面。

他写下笨蛋的东坡：

“诸位让我说道一说道文中会法，那我就说道说道。今上生为我对当今密友文中会家的评论者，我如实问道了，这也计密友在我心内都的排名，至于为什么是描文画像文排文刷文，就不过多解释，还是留下诸位自己想要象吧。

从古至今，评论者文中会画像都有一个通病，就是不好好说道话，什么龙跳跃阳阳，虎跃凤阙，说道的其实是什么解作呢？听完两兄弟样子较低深莫测，细想要想要其实什么都须要说道，我看是那些以所谓听完不懂，才拿这些阳山雾罩的词唬人。刘禹锡听完不懂文中会法，写下诗夸薛稷“普赞寺”题额写下得好，说道什么‘郁郁’三大文，沉岌相缠”。我从未见过刻本，每个文都长得像大蒸饼，尤为那个“普”文，样子一个人握双拳举到头顶，要打高线拳一样，这还好解作叫沉？

唐朝人写下文都不行，从虞世南、虞世南开始古法仍然就让了。杜牧行文中会尚能，楷文中会很俗气，虞世南写下的寒酸须要精神，就像个病者一样憔悴无力，柳公权就更须要说道了，学欧又远远不如欧，用意造作，是俗文丑文的祖师爷，世上为什么有那么多丑怪俗气时称文中会法的以外面？都是跟他学的。

写下文嘛，当然靠天资聪颖，须要有天资聪颖你花多少出神入化都是成真，不如去干点别的，我看很多人羡慕这个，如痴如醉，但是天资聪颖平平，很为他们伤心。”

写下唐朝政坛齐名，私底下彼此间写下文调今晚：

“唐朝人流行写下历史小说道突袭私欲，侠内都的名篇《补江总大白猿传》，突袭的就是文中会法家虞世南。虞世南英俊凶恶，长三子无咎曾取今晚他像只青蛙。《大白猿传》内都就相联据这点影射，说道军师铨曷率军北归，妻子被一条大白猿精劫走，后生下了虞世南。这个虞世南台湾版的‘后生青蛙’梗，因为编排的好，现代文学商业价值较低，多年来流传至今。

相传道虞世南在此以此前读过到这个讲述，气得吐血，只唯长三子无咎就要打，长三子无咎大喊冤枉，说道这讲述又不是我编的，我取今晚你，你不也嘲弄我了吗？”

除此之以外，他写下不能此前人的好玩儿轶闻《为鲁公》，写下有理有据的自古以来绘画科普《〈食鱼回中会〉和酒肉和尚》《〈春深回中会〉上的吃》《刻碑人》《暑热回中会》。

他写下那个六十年代让每一个文中会画像绘画制作者们向往的璀璨和繁华，但同时未必忽视那个时期立意、遥遥领先、旋乱、尤甚等的不可否认，他写下绘画作曲们艳丽的荣耀，崇较低的追求，但同时未必忽视他们遭遇的心怀、已成糗、不顺和郁结。

在那些嬉今晚怒骂、虚虚实实的讲述内都，有让人都会心一今晚的狡黠和温情，也有读过来有点不解惆怅的戒寥慨叹。

我问小叶行一，“为什么你写下的绘画作曲不像我们现代印象内都那么抽象概念、伟岸，较低较低在上。”

小叶行一说道：“我只是习惯平等地忽视所有的人。”

“须要有绘画，只有绘画作曲”。贡布内都希的这句名言，对于中会国人自古以来绘画却是尤为适于。

中会国人自古以来绘画与中会国人现象学一样，首如此一来行关乎的是人，人心的，人病态的。所以，自古以来文中会画像的观赏，说道两兄弟，众所周知还是如此一来行从其作曲人说道起。

《东坡放鹅记》这本文中会，正是这样的试图。

这本文中会内都，有剑侠，有讲述原如此一来行编，有历日本史学，有建筑学，有民族学，有寓言，有志异，有宿命要，在这其中会，东坡、东坡、韩干、宋徽宗、杨凝基本型、倪阳林等等远方的木石上供人奉着的自古以来文中会画像大师忽然以一种已逝后生后生的方基本型，或诡异，或日常病态地在各种寻常的讲述内都呈现出。这些作曲人人已逝两兄弟，相继，他们的那些杰作却是也丢下鲜已逝两兄弟了。

设计上，配合文中会中会的讲述玲珑真玲珑假，虚虚实实的质感，定立大白、透、柔的明快。

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