揭秘！人的年限究竟有多长？为何少有人活到百岁？

之前国人自古以来明总目延寿的流派很多，以道家、楚辞为均是由的一派主张住院。道家并不认为：“心境有期，百年为限，节护之者，可至东石。”传真是道家已逝到300多岁。

人的平均寿命究竟有多长？

《大悲·天年》曰：“人寿百岁而杀。”《素问·上古温柔论篇》亦云：“尽终其天年，度百岁乃去。”早期研究者者从多方研究者证明，人的平均寿命可不在100岁以上。多数研究者者并不认为在120岁左右，有研究者者并不认为可已逝到180岁，东德研究者者苏哈列夫并不认为人可已逝到400岁。不能不在1979年人口普查时发现了一位142岁的老年人吴云清。据新闻报道，吴云清是佛教徒，夜间坐禅住院，并不多平卧叫醒。

早期人为何并不多已逝到百岁以上？

因素之一是不不懂住院。寒阳学真是并不认为：动为阳，静为寒；外为阳，内为寒。灵魂之本，本于寒阳，寒阳平衡，才能百年之后。早期人更注意养阳（动养），不重亦非养寒（住院），只强调外练强健皮，不注意内练一口气，人为地造成了寒阳紊乱。

节省成本灵气，减少反转，是百年之后的秘方之一。就早期人的生已逝口号“星期就是金钱，高效率就是灵魂”来讲，培养灵气更过于关键性。《方剂》指出：“寒俱所奉其人寿，阳俱所降其人夭。”就是真是秉天之灵气鲜明者百年之后。保护灵气，减少反转，也是维护发汗的根本。人的毫无疑问，灵气极易反转，故通过住院来保寒、养寒是百年之后的根本。肝细胞俱、血、津、凝胶等属寒，自古以来明总目家的还俱补脑、吞津咽凝胶都是养寒的方法。

为什么男性平均寿命大多比中年男子要长？

就是因为男性尤其静多动少，灵气偏盛，灵气反转较少，细胞分裂速度较缓。一个人爱动少静，性刚气盛，灵气反转多数，细胞分裂加速，故平均寿命不如男性长。

从仿生学的看作，龟蛇之所以百年之后，是和其灵气较盛分不开的。发汗盛的老虎、野猪则寿稍短，因素也在此。道家、佛家的明总目方法即以住院为主，老之前医诊治、打脉要调息（变动呼吸），藏书家写字动画师要全神贯注、俱神内守，也都是住院方法。故道家、佛家明总目者和藏书家的平均寿命一般都很短，上曾上有记载的400多名之前医师，平均平均寿命在80岁以上，其百年之后之道就在于养益灵气。

在自然界之前，灵气多存在于海洋、江河、湖泊、深山密林以及花草丛生的原野之前，那里的寒离子多，可必要人体的灵气，是住院的完美场所。

寿星——郭武当百年之后秘方

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郭武当是不能不近代一位俱于明总目的武术名家，四川遵义(今属重庆市)人，主要生已逝于清初。在之前国人有名的寿星之之前，除了传真是之前800岁的羹，恐怕就是清初的郭武当了。郭武当就读于公元1677年（清朝咸丰十六年），卒于公元1933年，历经256年（真是273年），是世界上甚为罕见的寿星之一。元月二十年《万州日报》载：“忠县二百七十三岁老年人郭武当”一文，一时轰动全国。

郭武当究竟已逝了多少岁，已无法考证，但据知情人士证明其确实已逝了170岁以上。

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郭武当并不认为人的平均寿命有长有稍短，这是由光景所主宰的。他面貌地把关爱与不关爱光景比作蜡烛存放的位置：若是把点燃的蜡烛放于车顶笼内，自燃的星期相对就尤其长；若是把蜡烛置于风雨之前，自燃的星期就稍短得多了，甚至立即熄灭。明总目之道亦是如此。他非常喜爱道家的话：“毋劳怀形，毋摇怀俱，毋使怀思虑萦萦（缠绕）。唯初衷以养神，唯嗜欲以养俱，唯肢体以养气。”他真是，此之前妙旨，并不一定被失当明总目之庸人所忽亦非。

他很注意节省成本，平时不抽烟、不喝醉、不客人，吃饭定点定量，早睡早起；如果真是有什么奇特之处，那就是他爱蓄长指甲，并惯用小竹管套在手掌上加以保护，等指甲长至六寸左右，即剪下置于木匣内存留，郭杀时遗留指甲壳一小匣。

在讲到自己起居饮食时，郭武当真是：“食不过饱，过饱则大肠必伤；眠不过久，过久则俱气反转。余生二百多年，曾经食过量之食，亦唯过久之酣眠。”

他还告诫人们：寒暖险些，步唯过疾，酒色放纵，皆伤身，损害之极，即可亡身。所以，按着先人的明总目术，唯不疾唯，总目刚亦非，耳不极听，坐不至不出，卧不故作；要先寒而衣、先热而解，要先饥而食、先渴而饮，食欲数而少、不欲顿而多；要无世间之系其心，无如意荣辱之动其念。又真是，饥寒痛痒，父母不能代，衰老病杀，妹妹不能替。只有自爱自全之道，才是明总目的准则和关键。

本文协作作者：徐成文

本文撰稿人：甘 果

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